The following is a lightly edited transcript of the opening remarks of Presiding Bishop Michael Curry to the Executive Council of The Episcopal Church, meeting April 18-20 in Raleigh, North Carolina.

I thought that I would just share a couple of things, nothing long. One of the things that I’m aware of, personally aware of, is transition. I mean, the reality is, I mean, being stuck in and out of hospitals and ICU units and all that kind of stuff, you’re aware of transitions. And I mean there was a moment in the ICU unit when I vaguely remember being awake. And actually, I woke up—and I think it was Saturday night or Sunday, early Sunday morning rather—and I remember I woke up, and it was the first time I woke up. I mean, I’d been out since Wednesday—and I didn’t know where I was.

And one of the nurses came in the room and she was doing something. They’re always fiddling with something. And I have to admit, part of me said, is this an angel? I really did, kind of, I wasn’t sure where I was. And I finally said, excuse me, ma’am, where am I? And she said, you’re in REX Hospital. You’re in the ICU unit. You did very well on your surgery. You’ve come through your surgery, and now you can just rest. And I went back to sleep. I don’t remember anything more after that, but I also realized that the power of that word just oriented me to where I was and that you’re OK. That is all I needed.

And a lot of times that’s all we need. The power of that word that just orients you to where you are when you don’t know for sure makes all the difference in the world. You don’t have to have all the answers. I didn’t have all the answers. I didn’t know what they had done. I knew vaguely what they were supposed to do. I didn’t know they had more to do than they expected to do. But just that orienting word was enough. There’s a story in Exodus, and some of the Exodus stories have been in the morning daily office readings. This one comes from the 14th chapter, and it’s just when Charlton Heston has led the, yeah, he’s forever; his daughter’s an Episcopalian.

He just led the Israelites out of Egypt, and they’re finally on their way out. And this part is in the Bible, not just the movie, but he leads them out, and Pharaoh changed his mind and decided he was going to go after and get these slaves back. He said, we need that labor. And so Pharaoh, the chariots are going, and you remember Yul Brynner riding in the chariot. I mean, it’s a great movie. I mean, it really is. So anyway, they’re chasing after, and the people realize that they’re coming after them. and they’re kind of betwixt and between because that’s their past, and the past is coming to get them; and their future is not clear because the Red Sea is in front of them, and they don’t know how they’re going to get through to whatever that future is.

And in the movie, Joshua tells Moses, get up on the rocks so people can see you. I’ve looked, I haven’t found that in the actual Bible, but Moses does at one point, as the people start murmuring, they say, well, you brought us out here to kill us. I mean, at least we had jobs in Egypt. They sort of start grumbling with Moses, and Moses in the Bible does get up where the people can see him and he tells them, stand still and see the salvation of the Lord. Stand still and see the salvation of the Lord.

One of the psalmists says, be still and know that I am God. In those moments of transition, which are dangerous—you know the old saying, better the devil you know than the one you don’t know; there’s a lot of truth in that. I mean, at least you had the security of knowing what was there before, but what’s ahead of you that you haven’t yet lived and haven’t yet seen? That’s uncertain. It’s risky, and you don’t control it completely. You have some agency, but you don’t control it completely. And it’s then in that moment of transition from, do we go back to slavery, or do we go forward to the risk of freedom through a sea that’s just there? They didn’t know it was going to part. What do we do? And Moses says, stand still and see the salvation of God.

That may be a word for us, both as church and as world. And maybe in these moments of transition, I mean for us in church; I mean, this is my last Executive Council, so I can graduate with the class of ‘24. I remember my first year coming on council, I had no idea what was going on. It was just, I had never served on Executive Council. Fortunately, Secretary Barlowe and (then House of Deputies President) Gay Jennings and everybody kind of tutored me along the way; I said, I have to chair a meeting I don’t know anything about? Well, that’s actually half the job of most bishops, but they won’t tell you that.

I can’t tell you how many times, when I was bishop in North Carolina and the investment committee, well, actually the trustees would meet, and I had to chair the trustees meeting and that was fine, but the investment committee, I was also supposed to be present. So I’m sitting there and you’re talking about all the investments and all this, but I had to chair it. And so another bishop said, let me tell you a secret of how you chair a meeting where you have no idea what’s going on. You say, let us proceed; what is before us? Agenda item is X, and you call on somebody—is there a conversation that we should have? And you let them do all the talking, and then you don’t have to say a word or even know what’s going on. I have no idea what that had to do with any of this, but the reality is sometimes you find yourself in moments and situations where you don’t know.

You don’t have all of the knowledge that you need, and you’ve got to figure out, how do I navigate that? As a church we’re kind of in that moment. We are. I mean, it’s not just that we’re electing a new PB (presiding bishop), but we are. That’s unsettling for everybody, including for those nominees. I can tell you, I was one, and it’s unsettling because you put yourself out there publicly, and you might not get elected, and you got to figure out, how do I act? I mean, you can’t cry and go home. It’s kind of like, what do you do? I mean, it’s uncertain, and the transition is in an uncertain time.

This great church of ours will sail forward, but not the way it has always sailed. That’s just the reality. And that’s OK.

The movement of Jesus in this world has been through ups and downs. This Jesus thing has been the established church like in the Church of England, and it’s been disestablished. It’s crowned emperors, and it’s been imprisoned by emperors. We’ve been through it all. But that movement of people who are committed to this Jesus and his way of love, that movement will not stop.

That’s what Jesus was talking about when he told Peter, thou art Peter and on this, on you, I will build my church, and the gates of hell will not prevail against you. That’s what Jesus was getting at.

When you’re in those transition moments, you’re not really sure, is the Red Sea going to part? Are we going to go back to slavery? What do we do? Stand still; see the salvation of God. That’s where we are now as a church, but it’s also where we are in this country. We don’t know who’s going to be elected president and what’s going to happen depending on who that is. … The reality is this country is betwixt and between. We are at one of those, I think they call them liminal moments, which is fraught with possibility but also danger. And that’s where we are as a country. And that’s when people start acting out. There’s going to be a lot of acting out between now and that election, and God knows, probably after the election. I mean, that’s those in-between transitional moments.

They really are risky, which is why, I mean, I actually did learn something in seminary. I remember taking this liturgy course and the professor said, have you ever noticed that all of the pastoral offices that are in the prayer book and in the book of occasional offices, those pastoral moments are at moments of transition, because that’s when everybody is least certain—whether it’s the birth or adoption of a child, whether it’s sickness in the hospital, whether it’s death or whatever.

There are those moments of transition because those are, I think Brene Brown would say it this way: That’s when we are most vulnerable and least in control. We have some agency, but least in control. I remember when our first daughter, when we were home with this baby, and I didn’t say it to Sharon, but I said, what are we going to do with it? Fortunately, her mother came over to help out. You’ve got to have somebody who’s been there before, but it was the most, I don’t know why, when we got home, because there were no nurses around. It’s just you and this child. We had never done that before. Those are liminal—those are those moments where you’re on the threshold of something incredible and yet risky at the same time.

That’s where we are as a church. That’s where we are as a nation, and that’s where we are as a world. And when you’re in those kind of moments, that’s when folk act up. We’re seeing it on the world stage. We’re going to see it—trust me, you’re going to see it on the national stage. We won’t see it in The Episcopal Church, of course, but it’s human. Rabbi Friedman taught us this is human, and it comes with the territory.

So how do you get through it? I think Moses gave us, showed us the way: Stand still and behold the salvation of God. Be still, as the psalmist says, and know that I am God. To finally in the end, put your hands in the hands of the God who made us and made this world. That’s ultimately what we all have to do.

I hadn’t come near death before, or I didn’t know it, and I didn’t know until my wife actually told me this. This was a couple of weeks ago. We were just talking. She said, the surgeon said, this is going to be risky—one of the head things. I got to tell you, when they were doing all these, I’ve lost track of all the head things they’ve had to do. They’ve been inside my head more than, anyway, more than Carter’s got pills, as the old folks used to say, and apparently the one where they were going to go in—this one that’s got a scar there. That one, I was out of it while most of this was going on. … I finally learned what was going on. I really didn’t know, but she said, the surgeon, who’s an Episcopalian, by the way, a parishioner here in St. Michael’s, Raleigh, so I knew I was in good hands. He had a vested interest.

And he told Sharon, he said, he told her ahead of time, this is really risky. We’ve got to go in; there’s an aneurysm, and we’ve got to go in. We do this all the time, but I forgot what they call that fancy name. But basically they put coils in. Yes. Literally they put this thing in right through the hole that’s right here. They put it in, and it fills up the aneurysm, the bubble, and it takes over the bubble and it creates a dam. So blood won’t go through it and then potentially explode, which—you’ve got a bigger problem then. And the blood will find wherever it needs to go, and go where it goes. And that’s what they did. Well, he just gave Sharon a heads up, but I’m sure she was happy to hear that. … He gave her a heads up, which also helped her to know what the risk and the dangers are, as well as what the hope was. The hope was he’ll recover. He’ll have memory lapses for a while and all that kind of stuff, but the risk is, this is risky surgery.

To know that helps you navigate the unknown, not with a false confidence, but with an informed faith that you can walk through.

How do you navigate these transitions? Have a God; put your hand in the hands of that God. My grandma used to sing, my grandmother was from Eastern North Carolina; that’s the rural part of North Carolina—that’s seriously rural. In her church, they used to always sing, hold on to God’s unchanging hand. How do you navigate this transition? Hold on. Jesus, on the cross, quotes the psalmist: Father, into thy hands I commend my spirit.

And then lastly, and I’ll sit down and shut up. But lastly, you know what? We’ve got to hold on to each other’s hands. You’ve heard me say this before—it’s one of my favorite quotes. It’s from that book by Robert Fulghum, “All I Really Need to Know I Learned in Kindergarten.” And it’s sort of, it’s like a 10 commandments of what you learned in kindergarten that you ought to carry in life. And so the first one, he says, share everything. Play fair. Don’t hit people. Would that these were enshrined for members of the Congress of the United States. But anyway, don’t hit people. Clean up your own mess. Don’t take things that aren’t yours. Say you’re sorry when you hurt somebody. Wash your hands before you eat; it really is important. Flush. And then when you go out into the world, watch out for traffic, and hold hands to each other.

When you go out into the world, Episcopal Church Executive Council, as we go out into the world, into the future, hold hands. What the old hymn says, “Precious Lord, take my hand. Lead me on, let me stand. I’m tired, I’m weak. I’m worn. Through the storm, through the night.” God love you. Thank you.

Palabras de apertura del obispo primado Michael Curry ante el Consejo Ejecutivo

La siguiente es una transcripción ligeramente editada de las palabras de apertura del obispo primado Michael Curry ante el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, reunido del 18 al 20 de abril en Raleigh, Carolina del Norte.

Pensé que solo compartiría un par de cosas, nada más. Una de las cosas de las que soy consciente, personalmente consciente, es la transición. Quiero decir, la realidad es que, al estar atrapado dentro y fuera de hospitales y unidades de terapia intensiva y todo ese tipo de cosas, estás consciente de las transiciones. Y quiero decir que hubo un momento en la unidad de terapia intensiva en el que recuerdo estar vagamente despierto. Y de hecho, me desperté, y creo que era sábado por la noche o domingo, más bien temprano por la mañana del domingo, y recuerdo que me desperté y fue la primera vez que me desperté. Quiero decir, había estado inconsciente desde el miércoles y no sabía dónde me encontraba.

Y una de las enfermeras entró en la habitación y estaba haciendo algo. Siempre están jugueteando con algo. Y tengo que admitir que una parte de mí dijo: ¿es este un ángel? Realmente lo hice, más o menos, no estaba seguro de dónde estaba. Y finalmente dije, disculpe señora, ¿dónde estoy? Y ella dijo, está en el Hospital REX. Está en la unidad de terapia intensiva. Salió muy bien de su cirugía. Ya superó la cirugía y ahora puede descansar. Y volví a dormirme. No recuerdo nada más después de eso, pero también me di cuenta de que el poder de esa palabra simplemente me orientó hacia donde estaba y que estaba bien. Eso es todo lo que necesitaba.

Y muchas veces eso es todo lo que necesitamos. El poder de esa palabra que simplemente te orienta hacia dónde estás cuando no lo sabes con seguridad marca toda la diferencia del mundo. No es necesario tener todas las respuestas. Yo no tenía todas las respuestas. No sabía lo que habían hecho. Sabía vagamente lo que se suponía que debían hacer. No sabía que tenían más que hacer de lo que esperaban. Pero esa palabra de orientación fue suficiente. Hay una historia en el Éxodo, y algunas de las historias del Éxodo han aparecido en las lecturas de la oración matutina diaria. Esta proviene del capítulo 14, y es precisamente cuando Charlton Heston ha liderado, sí, es para siempre; su hija es episcopal.

Él acaba de sacar a los israelitas de Egipto y finalmente están saliendo. Y esta parte está en la Biblia, no solo en la película, pero él los saca, y el faraón cambió de opinión y decidió que iba a ir tras ellos a recobrar a estos esclavos. Dijo que necesitaban esa mano de obra. Y entonces el faraón, los carros empiezan a partir, y recuerdan a Yul Brynner montado en el carro. Quiero decir, es una gran película. Ciertamente lo es. De todos modos, están persiguiéndolos y la gente se da cuenta de que los persiguen y están como en medio porque ese es su pasado, y el pasado viene tras ellos; y su futuro no está claro porque el Mar Rojo está frente a ellos y no saben cómo van a llegar a ese futuro, sea cual fuere.

Y en la película, Josué le dice a Moisés: súbete a las rocas para que la gente pueda verte. He buscado, no he encontrado eso en el relato bíblico, pero Moisés lo hace en un momento, cuando la gente comienza a murmurar y dice, bueno, nos trajiste aquí para matarnos. Es decir, al menos teníamos trabajo en Egipto. En cierto modo comienzan a quejarse de Moisés, y Moisés en la Biblia se levanta donde la gente puede verlo y les dice: quédense quietos y vean la salvación del Señor. Quédense quietos y vean la salvación del Señor.

Uno de los salmistas dice: estad quietos y sabed que yo soy Dios. En esos momentos de transición, que son peligrosos, ya conocen el viejo dicho, más vale malo conocido que bueno por conocer. Hay mucha verdad en eso. Quiero decir, al menos tenían la seguridad de saber lo que había antes, pero ¿qué hay por delante que aún no has vivido y aún no has visto? Eso es incierto. Es arriesgado y no lo controlas del todo. Tienes algún manejo, pero no la controlas del todo. Y es entonces, en ese momento de transición en que dudan entre ¿volvemos a la esclavitud o avanzamos hacia el riesgo de la libertad a través de un mar que simplemente está ahí? No sabían que [el mar] se iba a dividir. ¿Qué hacemos? Y Moisés dice: quédense quietos y vean la salvación de Dios.

Esa puede ser una palabra para nosotros, como Iglesia y como mundo. Y tal vez en estos momentos de transición, me refiero a nosotros en la Iglesia; quiero decir, este es mi último Consejo Ejecutivo, así que puedo graduarme con la promoción del 24. Recuerdo mi primer año en el Consejo, no tenía idea de lo que estaba pasando. Sucedía simplemente que nunca había formado parte del Consejo Ejecutivo. Por suerte, el secretario Barlowe y (la entonces presidente de la Cámara de Diputados) Gay Jennings y todos me guiaron a lo largo del camino; y me dije: ¿tengo que presidir una reunión de la que no sé nada? Bueno, en realidad eso es la mitad del trabajo de la mayoría de los obispos, pero ellos no se los dirán.

No puedo decirles cuántas veces, cuando yo era obispo en Carolina del Norte y el comité de inversiones, bueno, en realidad los fideicomisarios, se reunían y yo tenía que presidir la reunión de fideicomisarios y eso estaba bien, pero el comité de inversiones, también se suponía que estuviera presente. Así que estoy sentado allí y discutían de todas las inversiones y todo lo demás, y tenía que presidirlo. Y entonces otro obispo me dijo: déjame contarte un secreto de cómo presides una reunión de la que no tienes idea de lo que pasa. Dices, procedamos; ¿Qué tenemos por delante? El punto de la agenda es X y usted llama a alguien: ¿hay alguna conversación que debamos tener? Y dejas que ellos se encarguen de la conversación, y no tienes que decir una palabra ni siquiera saber lo que está pasando. No tengo idea de qué tuvo que ver eso con todo esto, pero la realidad es que a veces te encuentras en momentos y situaciones en las que no lo sabes.

No tienes todo el conocimiento que necesitas y tienes que descubrir cómo puedes transitar a través de eso. Como Iglesia estamos en ese momento. Quiero decir, no es sólo que estemos eligiendo un nuevo OP (Obispo Primado), sino que lo estamos haciendo. Esto es inquietante para todos, incluidos los nominados. Puedo decirles que yo fui uno de ellos y es inquietante porque te expones públicamente y es posible que no seas elegido y tienes que descubrir cómo actuar. Quiero decir, no puedes echarte a llorar y volverte a casa. Es como, ¿qué hacer? Quiero decir, es incierto y la transición se produce en un momento de incertidumbre.

Esta gran iglesia nuestra transitará hacia el futuro, pero no como siempre lo ha hecho. Esa es simplemente la realidad. Y eso está bien.

El movimiento de Jesús en este mundo ha pasado por altibajos. Esto de Jesús ha sido la Iglesia establecida como en la Iglesia de Inglaterra, y ha sido desestablecida. Ha coronado emperadores y ha sido encarcelada por emperadores. Hemos pasado por todo. Pero ese movimiento de personas que están comprometidas con este Jesús y su forma de amar, ese movimiento no se detendrá.

De eso hablaba Jesús cuando le dijo a Pedro, tú eres Pedro y sobre esto, sobre ti, edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ti. A eso se refería Jesús.

Cuando estás en esos momentos de transición, no te sientes realmente seguro: ¿se va a dividir el Mar Rojo? ¿Volveremos a la esclavitud? ¿Qué hacemos? Estarse quieto; ver la salvación de Dios. Ahí es donde estamos ahora como Iglesia, pero también es donde estamos en este país. No sabemos quién será elegido presidente y qué pasará dependiendo de quién sea. … La realidad es que este país está entre dos aguas. Estamos en uno de esos, creo que los llaman momentos liminares, que están llenos de posibilidades pero también de peligros. Y ahí es donde nos encontramos como país. Y ahí es cuando la gente empieza a actuar. Habrá mucha actuación entre ahora y esas elecciones, y sabe Dios, probablemente después de las elecciones. Quiero decir, esos son esos momentos intermedios de transición.

Realmente son riesgosos, y es por eso por lo que aprendí algo en el seminario. Recuerdo haber tomado un curso de liturgia y el profesor nos dijo, ¿alguna vez han notado que todos los oficios pastorales que están en el Libro de Oración y en el libro de Ritos Ocasionales, esos momentos pastorales, son momentos de transición, porque es cuando todos se sienten menos seguros, ya sea por el nacimiento o la adopción de un niño, ya sea por una enfermedad en el hospital, o por una muerte o cualquier otra cosa.

Existen esos momentos de transición porque, creo que Brene Brown lo diría de esta manera, es cuando somos más vulnerables y tenemos menos control. Tenemos alguna presencia, pero menos control. Recuerdo cuando tuvimos nuestra primera hija, cuando estábamos en casa con este bebé, y no se lo dije a Sharon, pero me dije: ¿qué vamos a hacer con ella? Afortunadamente, su madre vino a ayudarla. Tienes que tener a alguien que haya estado allí antes, pero fue lo máximo, no sé por qué, cuando llegamos a casa, porque no había enfermeras cerca. Estás solo con este bebé. Nunca habíamos hecho eso antes. Esos son momentos liminares: esos son esos momentos en los que estás en el umbral de algo increíble y arriesgado al mismo tiempo.

Ahí es donde estamos como Iglesia. Ahí es donde estamos como nación y ahí es donde estamos como mundo. Y cuando te encuentras en estas circunstancias, es cuando la gente se porta mal. Lo estamos viendo en el escenario mundial. Lo veremos; créanme, lo verán en el escenario nacional. No lo veremos en la Iglesia Episcopal, por supuesto, pero es humano. El rabino Friedman nos enseñó que esto es humano y viene adjunto.

Entonces, ¿cómo se supera? Creo que Moisés nos dio, nos mostró el camino: estense quietos y contemplen la salvación de Dios. Estense quietos, como dice el salmista, y sepan que yo soy Dios. Para finalmente, en el último momento, poner las manos en las manos del Dios que nos hizo e hizo este mundo. Eso es, en última instancia, lo que todos tenemos que hacer.

No había estado cerca de la muerte antes, o no lo sabía, y no lo supe hasta que mi esposa me contó esto. Esto fue hace un par de semanas. Estábamos conversando. Ella me dijo que el cirujano le había dicho: esto va a ser riesgoso, una de las cosas más importantes. Debo decirles que cuando estaban haciendo todo eso, perdí la cuenta de todas las cosas importantes que tenían que hacer. Han estado dentro de mi cabeza más que las píldoras de Carter, como solían decir los viejos, y aparentemente aquella donde iban a entrar, me dejó una cicatriz aquí. En ese caso, estuve inconsciente mientras la mayor parte de esto sucedía. … Finalmente supe lo que estaba pasando. Realmente no lo sabía, pero ella me dijo que el cirujano —que es episcopal, por cierto, un feligrés aquí en San Miguel [St. Michael’s], en Raleigh, así que supe que estaba en buenas manos— tenía un interés personal.

Y le dijo a Sharon, le dijo, le dijo con antelación que esto era realmente arriesgado. Tenemos que entrar; hay un aneurisma y tenemos que entrar. Hacemos esto todo el tiempo, pero olvidé cómo llaman a ese nombre tan elegante. Pero básicamente ponen espirales. Sí. Literalmente, pusieron esta cosa a través del agujero que está aquí. Lo colocan y llena el aneurisma, la burbuja, controlan la burbuja y crean una presa, a través de la cual no pasara la sangre para luego explotar, lo cual… constituiría un problema mayor. Y la sangre encontrará su cauce para ir donde debe. Y eso es lo que hicieron. Bueno, él le dio un parte a Sharon, y estoy seguro de que ella se alegró de oírlo. … Él le avisó, lo que también la ayudó a saber cuáles eran los riesgos y los peligros, así como cuál era la esperanza. La esperanza era que se recuperara. Tendrá lapsos de memoria por un tiempo y todo ese tipo de cosas, pero el riesgo es que esta es una cirugía riesgosa.

Saber eso te ayuda a navegar por lo desconocido, no con una confianza falsa, sino con una fe informada que puedes superar.

¿Cómo transitas por estas transiciones? Ten un Dios, pon tu mano en las manos de ese Dios. Mi abuela solía cantar, mi abuela era del este de Carolina del Norte; esa es la parte rural de Carolina del Norte —realmente rural. En su iglesia cantaban siempre, asidos a la mano inmutable de Dios. ¿Cómo navegas por esta transición? Esperando. Jesús en la cruz cita al salmista: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

Y por último, me sentaré y me callaré. Pero por último, ¿saben qué? Tenemos que tomarnos de las manos. Ya me has oído decir esto antes: es una de mis citas favoritas. Es de ese libro de Robert Fulghum, «Todo lo que realmente necesito saber lo aprendí en el kindergarten». Y es como si fueran 10 mandamientos de lo que aprendiste en el kindergarten que deberías seguir en la vida. Y por eso el primero, dice, compártelo todo. Juega limpio. No golpees a la gente. Ojalá estos fueran [principios] sagrados para los miembros del Congreso de Estados Unidos. Pero de todos modos, no golpees a la gente. Limpia tu propio desorden. No te apropies de lo ajeno. Di que lo lamentas cuando lastimes a alguien. Lávate las manos antes de comer; es realmente importante. Descarga. Y luego, cuando salgan al mundo, tengan cuidado con el tránsito y tómense de la mano.

Cuando salgan al mundo, Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, cuando salgamos al mundo, al futuro, tómense de la mano. Lo que dice el antiguo himno: «Precioso Señor, toma mi mano. Guíame, mantenme en pie. Estoy cansado, estoy débil. Estoy gastado. A través de la tormenta y de la noche». Dios les ama. Gracias.

The Episcopal Church Joint Nominating Committee for the Election of the Presiding Bishop (JNCPB) announced today that the Rt. Rev. DeDe Duncan-Probe, bishop of the Episcopal Diocese of Central New York, has been nominated through its petition process to stand for election as the 28th presiding bishop at General Convention in June 2024.

Obispa DeDe Duncan-Probe nominada por petición para la elección de Obispa Presidenta

El Comité Nominador Conjunto para la Elección del Obispo Presidente (JNCPB, por sus siglas en inglés) anunció hoy que la Reverendísima DeDe Duncan-Probe, obispa de la Diócesis de la Iglesia Episcopal de Nueva York Central, ha sido nominada a través del proceso de petición para postularse a la elección del 28º obispa presidenta en la Convención General en junio de 2024.

Évêque DeDe Duncan-Probe nommée par pétition pour être élu évêque président

Le Comité Conjoint de Nomination pour l’élection de l’évêque président (JNCPB) de l’Église épiscopale a annoncé aujourd’hui que la Révérende DeDe Duncan-Probe, évêque du diocèse de Centre de New York de l’Église épiscopale, a été nommée par le biais de son processus de pétition pour se présenter à l’élection du 28e évêque président lors de la Convention générale de juin 2024.

The committee said that Duncan-Probe was vetted through the same process of background and reference checks as all nominees, as required by Canon I.2.1(d)(4).

The election will take place on June 26 during The Episcopal Church’s triennial General Convention in Louisville, Kentucky.

“We are grateful that the Holy Spirit continues to guide the church’s discernment process toward electing our next presiding bishop,” said Canon Dr. Steve Nishibayashi of the Episcopal Diocese of Los Angeles, who co-chairs the committee with the Rt. Rev. Mark Lattime, bishop of Alaska.

The Rev. Maureen-Elizabeth Hagen, a deacon who chairs the nominations subcommittee, added that committee members hope that Episcopalians will join them in praying for the nominees, their families, and their dioceses. “Our discernment has been grounded in prayer since we began meeting in 2021,” she said.

The canons limited the petition process to any bishop or deputy to the 81st General Convention. The petition process opened from Wednesday, April 3, at 12:01 a.m. EDT, and closed at 11:59 p.m. EDT Monday, April 15.

The committee’s slate of nominees, announced on April 2, includes:

The Rt. Rev. J. Scott Barker
Diocese of Nebraska

The Rt. Rev. Daniel G. P. Gutiérrez
Diocese of Pennsylvania

The Rt. Rev. Sean Rowe
Diocese of Northwestern Pennsylvania
Diocese of Western New York

The Rt. Rev. Robert Wright
Diocese of Atlanta

Videos of each nominee discussing a biblical image or metaphor that resonates with this moment in the life of the church and the role of the presiding bishop are available on the General Convention website. This page also includes photos and links to each bishop’s biography on their diocesan websites.

Read all press releases about the committee’s work, including information about the General Convention election process.

Those with questions may contact the committee at pb28@episcopalchurch.org.

El comité informó que Duncan-Probe fue evaluada a través del mismo proceso de verificación de antecedentes y referencias que el resto de los nominados, tal como lo establece el Canon I.2.1(d)(4).

Las elecciones se llevarán a cabo el día 26 de junio durante la Convención General trienal de la Iglesia Episcopal en Louisville, Kentucky.

“Nos sentimos agradecidos de que el Espíritu Santo continúe guiando el proceso de discernimiento de la Iglesia para la elección de nuestra próxima obispa presidenta”, afirmó el canónigo Dr. Steve Nishibayashi de la Diócesis Episcopal de Los Ángeles, quien es copresidente del comité junto con el Reverendísimo Mark Lattime, obispo de Alaska.

La Reverenda Maureen-Elizabeth Hagen, diacona que preside el subcomité de nominaciones, añadió que los miembros del comité esperan que los episcopales se unan a ellos en la oración por los nominados, sus familias y sus diócesis. “Nuestro proceso de discernimiento se ha basado en la oración desde que comenzamos a reunirnos en 2021”, indicó.

Los cánones limitaron el proceso de petición a obispos o diputados ante la 81ª Convención General. El proceso inició el miércoles 3 de abril a las 12:01 a.m. EDT y finalizó el lunes 15 de abril a las 11:59 p.m. EDT.

La lista de nominados del comité que fue anunciada el 2 de abril incluye a las siguientes personas:

El Reverendísimo J. Scott Barker
Diócesis de Nebraska

El Reverendísimo Daniel G. P. Gutiérrez
Diócesis de Pensilvania

El Reverendísimo Sean Rowe
Diócesis de Pensilvania Noroccidental
Diócesis de Nueva York Occidental

El Reverendísimo Robert Wright
Diócesis de Atlanta

Los videos de cada nominado estudiando una imagen bíblica o metáfora que sea relevante para este momento en la vida de la iglesia y el papel del obispo presidente están disponibles en el sitio web de la Convención General. Esta página también incluye fotos y enlaces a la biografía de cada obispo en su sitios web diocesanos.

Véase en este enlace todos los comunicados de prensa sobre el trabajo del comité, así como la información sobre el proceso electoral de la Convención General.

Si tienen alguna pregunta pueden ponerse en contacto con el comité en la dirección electrónica pb28@episcopalchurch.org.

La commission a déclaré que Duncan-Probe était soumis au même processus de vérification des antécédents et des références que tous les candidats, comme l’exige le  Canon I.2.1(d)(4).

L’élection aura lieu le 26 juin lors de la convention générale triennale de l’Église épiscopale à Louisville (Kentucky).

“Nous sommes reconnaissants à l’Esprit Saint de continuer à guider le processus de discernement de l’Église en vue de l’élection de notre prochain évêque président”, a déclaré le chanoine Steve Nishibayashi, du diocèse épiscopal de Los Angeles, qui copréside le comité avec le révérend Mark Lattime, évêque d’Alaska.

La Révérende Maureen-Elizabeth Hagen, diacre qui préside le sous-comité des nominations, a ajouté que les membres du comité espèrent que les épiscopaliens se joindront à eux pour prier pour les candidats, leurs familles et leurs diocèses. “Notre discernement est fondé sur la prière depuis que nous nous sommes réunis en 2021”, a-t-elle déclaré.

Les canons limitent la procédure de pétition à tout évêque ou député à la 81e Convention générale. La procédure de pétition s’est ouverte le mercredi 3 avril à 0h01 EDT et s’est achevée le lundi 15 avril à 23h59 EDT.

La liste des candidats, annoncée le 2 avril, comprend les personnes suivantes

Le Très Révérend J. Scott Barker
Diocèse du Nebraska

Le très révérend Daniel G. P. Gutiérrez
Diocèse de Pennsylvanie

Le très révérend Sean Rowe
Diocèse du nord-ouest de la Pennsylvanie
Diocèse de Western New York

Le très révérend Robert Wright
Diocèse d’Atlanta

Des vidéos de chaque candidat discutant d’une image ou d’une métaphore biblique qui résonne avec ce moment de la vie de l’Église et le rôle de l’évêque président sont disponibles sur le site Web de la Convention générale. Cette page comprend également des photos et des liens vers la biographie de chaque évêque sur les sites de son diocèses.

Lisez tous les communiqués de presse relatifs aux travaux de la commission, y compris les informations sur le processus électoral de la Convention générale.

Les personnes ayant des questions peuvent contacter la commission à l’adresse suivante : pb28@episcopalchurch.org.

The following letter from Presiding Bishop Michael Curry and House of Deputies President Julia Ayala Harris was sent to The Episcopal Church’s Executive Council, explaining the process for hiring the next executive officer of the General Convention Office. The Rev. Michael Barlowe announced Jan. 16 that he plans to retire from that role in August.

Dear Executive Council,

Grace and peace to you in the name of our Lord Jesus Christ.

As your chair and vice-chair, we write to you today to share our plan for the process of reaching a joint appointment of the next executive officer, as required by Canon I.1.12a.

We have developed a timeline that will allow our body to study the position, discern the needs of our church, and ensure an opportunity for the presiding bishop-elect to provide ample input. Secretary Barlowe has graciously agreed to follow historical precedent for the leave-taking of this position; he will stand for election as secretary at the 81st General Convention this summer and will retire near Labor Day as both secretary and executive officer. Upon Secretary Barlowe’s retirement, leadership of the General Convention Office will operate via the cabinet approach—which was used when Secretary Barlowe was on sabbatical—until a new executive officer is appointed.

The timeline for this process to reach an appointment will be:

Develop a Presiding Officer’s Committee on the Executive Officer Position
April – June 2024

• The presiding officers will appoint an advisory committee consisting of members of the Executive Council, the House of Deputies, the House of Bishops, and the chancellors to both presiding officers.

Review the canons and job description of the executive officer
July – September 2024

• The advisory committee will work with the presiding bishop, presiding bishop-elect, and president of the House of Deputies to thoroughly review the job description of the executive officer, study the current needs of the church, make recommendations to them for any necessary changes, and assist them in their discernment with regard to candidates for the position.

Publish and recruit for the executive officer position and provide updates
October 2024 – January 2025

• Our communications and HR departments will publicize the job description according to the policies of our church with the objective of recruiting a wide array of applicants.
• Once the application deadline is reached, the presiding officers will interview qualified candidates and update the Executive Council on our progress. 

Appointment of the executive officer
February 2025

• The presiding officers will appoint an officer with the advice and consent of the Executive Council in accordance with Canon I.1.12a.

If you are interested in serving on this committee or would like to nominate someone to serve, please email president@episcopalchurch.org with the subject line “Executive Officer Committee.”

We are committed to a transparent and intentional process, which is essential to identifying the best candidate to serve as our next executive officer. We ask for your continued prayers and support as we undertake this important work together.

Faithfully,

The Most Rev. Michael B. Curry                   Julia Ayala Harris
Presiding Bishop and Primate                      President of the House of Deputies 

La carta describe el proceso para contratar al próximo director ejecutivo de la Convención General

La siguiente carta del obispo primado Michael Curry y la presidente de la Cámara de Diputados, Julia Ayala Harris, le fue enviada al Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal para explicar el proceso de contratación del[de la] próximo director[a] ejecutivo de la Oficina de la Convención General. El Rdo. Michael Barlowe anunció el 16 de enero  que tiene planes de jubilarse de ese cargo en agosto.

Estimado Consejo Ejecutivo,

Gracia y paz a ustedes en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

Como su presidente y vicepresidente, le escribimos hoy al objeto de compartir nuestro plan para el proceso de alcanzar un nombramiento conjunto del próximo director ejecutivo, según lo exige el Canon I.1.12a.

Hemos desarrollado un cronograma que permitirá a nuestro organismo estudiar el puesto, discernir las necesidades de nuestra Iglesia y garantizar una oportunidad para que el Obispo Primado electo contribuya con un amplio aporte. El secretario Barlowe ha accedido gentilmente a seguir un precedente histórico al abandonar este cargo: se presentará a las elecciones como secretario en la 81ª. Convención General este verano y se jubilará alrededor del Día del Trabajo como secretario y director ejecutivo. Tras la jubilación del secretario Barlowe, el liderazgo de la Oficina de la Convención General funcionará mediante la aplicación del criterio de gabinete —que se utilizaba cuando el secretario Barlowe estaba de año sabático— hasta que se nombre un nuevo director ejecutivo.

El cronograma de este proceso para llegar a un nombramiento será:

Organizar un Comité del Presidente para el puesto de director ejecutivo
Abril-junio de 2024

• Los funcionarios ejecutivos nombrarán un comité asesor compuesto por miembros del Consejo Ejecutivo, la Cámara de Diputados, la Cámara de Obispos y los cancilleres de ambos funcionarios ejecutivos.

Revisar los cánones y la descripción del puesto del director ejecutivo.
Julio-septiembre de 2024

• El comité asesor colaborará con el Obispo Primado, el Obispo Primado electo y la presidente de la Cámara de Diputados para revisar minuciosamente la descripción de funciones del[de la] director[a] ejecutivo, estudiar las necesidades actuales de la Iglesia y hacerles recomendaciones sobre cualquier cambio que sea necesario así como ayudarles en su discernimiento respecto de los candidatos al cargo.

Publicar y captar para el puesto de director ejecutivo y proporcionar actualizaciones.
Octubre de 2024-enero de 2025

• Nuestros departamentos de comunicaciones y recursos humanos publicarán la descripción de funciones según las normas de nuestra Iglesia con el objetivo de atraer una amplia gama de solicitantes.
• Una vez que se alcance la fecha límite de solicitud, los funcionarios ejecutivos entrevistarán a los candidatos capacitados y actualizarán al Consejo Ejecutivo sobre nuestro progreso [en ese terreno].

Nombramiento del director ejecutivo
Febrero de 2025

• Los funcionarios ejecutivos designarán a un funcionario con el asesoramiento y consentimiento del Consejo Ejecutivo de conformidad con el Canon I.1.12a.

Si está interesado en formar parte de este comité o desea nominar a alguien para que lo haga, envíe un correo electrónico a president@episcopalchurch.org con el asunto de «Comité del Director Ejecutivo».

Estamos comprometidos con un proceso transparente y consciente, que es esencial para identificar al mejor candidato para ser nuestro próximo director ejecutivo. Les pedimos sus continuas oraciones y apoyo mientras llevamos a cabo este importante trabajo juntos.

Atentamente,

Rvdmo. Michael B. Curry                  Julia Ayala Harris
Obispo Presidente y Primado           Presidente de la Cámara de Diputados 

Presiding Bishop Michael Curry invites all interested Episcopalians over 18 to apply to be a delegate—in person or virtually—to the 2024 United Nations climate change conference, scheduled for Nov. 11-22 in Baku, Azerbaijan. Applications—found online in English and Spanish—are due by 5 p.m. ET May 6.

Since 2015, Episcopal delegates have attended the Conference of the Parties of the United Nations Framework Convention on Climate Change (known as UNFCCC COP), which this year marks its 29th session. The UNFCCC is a multilateral convention adopted in 1992 to help stabilize greenhouse gas emissions. Nearly 200 parties have joined the convention. Learn more.

Episcopal delegates will be expected to attend two to five hours of events per day and to follow a particular issue within the climate negotiations. They will have the opportunity to speak at Episcopal Church COP events, as well as to write blog posts about their experience.

“Engaging with the United Nations is an opportunity for Episcopalians to voice our moral opposition to the destruction of the environment, and our support for the communities most badly hurt by the climate crisis,” said the Rt. Rev. Marc Andrus, head of The Episcopal Church Presiding Bishop’s Delegation to COP29. “While the time we are in is urgent, it is also the time of greatest possibility for climate action; the window for consequential climate action is still more than half-open, through the end of this decade.”

During its October 2023 meeting, the church’s Executive Council passed a resolution in support of the Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty initiative forged by Pacific nations and endorsed by the European Parliament and World Health Organization, among thousands of other individuals, cities, and groups.

Youth and young adults (ages 18-40), members of Black and Indigenous communities, people of color, LGBTQ+ Episcopalians, Episcopalians with disabilities, and Episcopalians on the frontline of climate change are especially encouraged to apply for the delegation. The presiding bishop is expected to announce his nominations by the start of June.

In addition to Andrus, the delegation will be guided and supported by The Episcopal Church offices of Global Partnerships, Government Relations, and Creation Care.

Delegates will meet monthly ahead of COP29 via videoconferencing—and daily throughout the November event.

Email creation@episcopalchurch.org with questions.

Se aceptan solicitudes para la delegación episcopal a la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático 2024

El obispo primado Michael Curry invita a todos los episcopales mayores de 18 años interesados ​​a postularse para ser delegados —de manera presencial o virtual— a la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático 2024, programada del 11 al 22 de noviembre en Bakú, Azerbaiyán. Las solicitudes, que se encuentran en línea en inglés y en español, deben presentarse antes de las 5 p.m. HE del 6 de mayo.

Desde 2015, los delegados episcopales han asistido a la Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (conocida como COP de la CMNUCC, por sus siglas en inglés), que este año celebra su 29ª sesión. La CMNUCC es una convención multilateral adoptada en 1992 para ayudar a estabilizar las emisiones de gases de efecto invernadero. Casi 200 partes se han sumado a la convención. Obtenga más información.

Se espera que los delegados episcopales asistan de dos a cinco horas de eventos por día y sigan un tema particular dentro de las negociaciones climáticas. Tendrán la oportunidad de hablar en los eventos de la COP de la Iglesia Episcopal, así como de escribir publicaciones en blogs sobre su experiencia.

«La colaboración con las Naciones Unidas es una oportunidad para que los episcopales expresemos nuestra oposición moral a la destrucción del medio ambiente y nuestro apoyo a las comunidades más afectadas por la crisis climática», dijo el Rvdmo. Marc Andrus, jefe de la delegación del Obispo Primado de la Iglesia Episcopal en la COP29. «Si bien el momento en el que nos encontramos es urgente, también es el momento de mayores posibilidades para la acción climática; la ventana para una acción climática consecuente aún está más de la mitad abierta, hasta el final de esta década».

Durante su reunión de octubre de 2023, el Consejo Ejecutivo de la iglesia aprobó una resolución en apoyo de la iniciativa del Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles  forjada por las naciones del Pacífico y respaldada por el Parlamento Europeo y la Organización Mundial de la Salud, entre miles de otras personas, ciudades y agrupaciones.

Se anima especialmente a los jóvenes y jóvenes adultos (de 18 a 40 años), miembros de comunidades negras e indígenas, personas de color, episcopales LGBTQ+, episcopales con discapacidades y episcopales en la primera línea del cambio climático a postularse para la delegación. Se espera que el Obispo Primado anuncie sus nominaciones a principios de junio.

Además de Andrus, la delegación estará orientada y apoyada por las oficinas de Asociaciones Globales, Relaciones Gubernamentales y Cuidado de la Creación de la Iglesia Episcopal. Los delegados se reunirán mensualmente antes de la COP29 mediante videoconferencias y a diario durante todo el evento de noviembre.

Si tiene preguntas, envíe mensaje electrónicos a creation@episcopalchurch.org.

The Episcopal Church’s Joint Nominating Committee for the Election of the Presiding Bishop today announced the names of the bishops it will nominate to succeed Presiding Bishop Michael Curry.

Its nominees are:

Cuatro elegidos para postularse a la elección del 28º obispo presidente

El Comité Nominador Conjunto para la Elección del Obispo Presidente anunció hoy los nombres de los obispos que nominará para suceder al Obispo Presidente Michael Curry.

Los nominados son:

Quatre ont été choisis pour se présenter à l’élection du 28e évêque président

Le Comité Conjoint de Nomination pour l’élection de l’évêque président de l’Église Épiscopale a annoncé aujourd’hui les noms des évêques qu’il proposera pour succéder à l’évêque président Michael Curry.

Ses candidats sont :

Videos of each nominee discussing a biblical image or metaphor that resonates with this moment in the life of the church and the role of the presiding bishop are available on the General Convention website. This page also includes photos and links to each bishop’s biography on their diocesan websites.

The four names will be formally submitted to the General Convention during a joint session on June 25, a day before the House of Bishops is scheduled to elect the 28th presiding bishop.

Following the Convention Eucharist at 8:30 a.m. on June 26 in the Kentucky International Convention Center, the bishops with seat, voice, and vote will travel to Christ Church Cathedral in downtown Louisville, where the election will take place during a sequestered session in the context of prayer and reflection. The House of Deputies will then be asked to confirm the election.

“We appreciate the many Episcopalians who prayerfully set us on our way to discerning this slate of nominees,” said the Rt. Rev. Mark Lattime, bishop of Alaska, who co-chairs the committee with Canon Dr. Steve Nishibayashi of the Episcopal Diocese of Los Angeles.

The Rev. Maureen-Elizabeth Hagen, a deacon who chairs the nominations subcommittee, added, “We felt the Holy Spirit’s presence during this process and are prayerfully thankful for the guidance we received.”

In keeping with the protocol of previous presiding bishop elections, the nominees will not be available for media interviews.

The announcement of the nominees now opens a 13-day period during which any bishop or deputy to the 81st General Convention may indicate their desire to nominate a bishop not on the committee’s slate. The committee recently outlined the process that must be followed before any additional bishops can be nominated in that manner. Bishops and deputies will receive a link to the nomination form from the General Convention Office.

All nominees, including any nominated by petition, will address General Convention attendees from 4-6 p.m. EDT on June 21. That session will be livestreamed and available for on-demand viewing. The nominees’ names will be formally submitted to the General Convention during a joint session of the two houses on June 25. Any petition nominees will be submitted during that session as well.

“We look forward to presenting these bishops to the convention for its consideration,” Nishibayashi said.

Curry’s nine-year term concludes Oct. 31, 2024. The presiding bishop-elect’s nine-year term officially begins Nov. 1, 2024.

Committee members began working together in the fall of 2021. View the committee roster.

They surveyed the church in May 2022 about the skills, qualities, and gifts most desired in its next presiding bishop, considering what the church and the world may look like in the next decade. The members used the 6,092 responses, along with hours of conversation and prayers, to develop a “Profile for the Election of the 28th Presiding Bishop.”

In May 2023, the committee invited the members of the church to suggest bishops they ought to consider. Between May 15 and July 15, 111 Episcopalians submitted bishops’ names. There were some duplications among the suggestions. Bishops could also nominate themselves. None did.

The committee invited all the bishops named to enter the discernment process. Those who agreed provided biographical information, references, and written and video responses to several questions. They were interviewed via Zoom.In January the members decided which of the bishops to invite to meet with them during an in-person retreat March 18-23 at the Lake Logan Conference Center in the Episcopal Diocese of Western North Carolina. The committee discerned its slate at the close of that gathering.

For more information, contact the committee at pb28@episcopalchurch.org.

Follow the committee on the following social media sites:

• Facebook: facebook.com/PB28Nominations
• X (formerly Twitter): twitter.com/PB28Nominations, @PB28Nominations
• Instagram: instagram.com/pb28nominatingcommittee

See past press releases about the committee’s work.

Los videos de cada nominado estudiando una imagen bíblica o metáfora que sea relevante para este momento en la vida de la iglesia y el papel del obispo presidente están disponibles en el sitio web de la Convención General. Esta página también incluye fotos y enlaces a la biografía de cada obispo en su sitios web diocesanos.

Los cuatro nombres serán formalmente presentados ante la Convención General durante una sesión conjunta el 25 de junio, un día antes de que la Cámara de Obispos elija al 28º obispo presidente.

Después de la Eucaristía de la Convención, que se llevará a cabo a las 8:30 a.m. del 26 de junio en el Centro de Convenciones Internacional Kentucky, los obispos con asiento, voz y voto se trasladarán a la Iglesia Catedral Christ, situada en el centro de Louisville. Allí, en una sesión enclaustrada en un entorno de oración y reflexión, se llevará a cabo la elección del nuevo obispo presidente. A continuación, se pedirá a la Cámara de Diputados que confirme la elección.

“Agradecemos a los muchos episcopales que, en oración, nos han guiado en el discernimiento de esta lista de nominados”, dijo el Reverendísimo Mark Lattime, obispo de Alaska, quien copreside el comité con el Canónigo Dr. Steve Nishibayashi, de la Diócesis Episcopal de Los Ángeles.

La Reverenda Maureen-Elizabeth Hagen, diácona que preside el subcomité de nominaciones, añadió: “Hemos sentido la presencia del Espíritu Santo durante este proceso y estamos agradecidos en oración por la guía que hemos recibido”.

Siguiendo el protocolo de elecciones anteriores de obispos presidentes, los nominados no estarán disponibles para entrevistas con los medios de comunicación.

El anuncio de los nominados abre ahora un período de 13 días durante el cual cualquier obispo o diputado ante la 81ª Convención General puede indicar su deseo de nominar a un obispo que no figure en la lista del comité. Recientemente, el comité ha delineado el proceso que se debe seguir antes de que cualquier obispo adicional pueda ser nominado de esa manera. Los obispos y diputados recibirán de la Oficina de la Convención General un enlace al formulario de nominación.

Todos los nominados, incluidos los nominados por petición, se dirigirán a los asistentes a la Convención General de 4 a 6 p.m. EDT el 21 de junio. Esta sesión se retransmitirá en directo y podrá ser vista por demanda. Los nombres de los nominados se presentarán formalmente a la Convención General durante una sesión conjunta de las dos cámaras el 25 de junio. En esa sesión también se presentarán los nombres de los nominados a petición.

“Esperamos poder presentar a estos obispos a la consideración de la Convención”, dijo Nishibayashi.

El mandato de nueve años de Curry concluye el 31 de octubre de 2024. El mandato de nueve años del obispo presidente electo comienza oficialmente el 1 de noviembre de 2024.

Los miembros del comité comenzaron a trabajar juntos en el otoño de 2021. Ver la lista del comité.

En mayo de 2022 se llevó a cabo una encuesta en la Iglesia para conocer las aptitudes, cualidades y dones más deseados en su próximo obispo presidente, considerando cómo podrían ser la Iglesia y el mundo en la próxima década. Los miembros utilizaron las 6,092 respuestas, junto con horas de conversación y oraciones, para elaborar un “Perfil para la elección del 28º Obispo Presidente“.

En mayo de 2023, el comité invitó a los miembros de la Iglesia a sugerir obispos que debían considerar. Entre el 15 de mayo y el 15 de julio, 111 episcopales presentaron nombres de obispos. Hubo algunas duplicaciones entre las sugerencias. Los obispos también podían proponerse a sí mismos, aunque ninguno lo hizo.

El comité invitó a todos los obispos nombrados a participar en el proceso de discernimiento. Los que aceptaron proporcionaron información biográfica, referencias y respuestas escritas y en video a varias preguntas. Se les entrevistó a través de Zoom. En enero, los miembros decidieron a qué obispos invitar a reunirse con ellos durante un retiro presencial que tuvo lugar del 18 al 23 de marzo en el Centro de conferencias Lake Logan de la diócesis episcopal de Carolina del Norte occidental. Al término de esa reunión, el comité llegó a un discernimiento sobre la lista final de nominados.

Para obtener más información, contáctese con el comité en pb28@episcopalchurch.org.

Siga al comité en las siguientes redes sociales:

• Facebook: facebook.com/PB28Nominations
• X (anteriormente Twitter): twitter.com/PB28Nominations, @PB28Nominations
• Instagram: instagram.com/pb28nominatingcommittee

Vea comunicados de prensa anteriores sobre el trabajo del comité.

Des vidéos de chaque candidat discutant d’une image ou d’une métaphore biblique qui résonne avec ce moment de la vie de l’Église et le rôle de l’évêque président sont disponibles sur le site Web de la Convention générale. Cette page comprend également des photos et des liens vers la biographie de chaque évêque sur les sites de son diocèses.

Les noms des quatre seront officiellement soumis à la Convention générale lors d’une session conjointe le 25 juin, un jour avant que la Chambre des évêques n’élise le 28e évêque président.

Après l’eucharistie de la Convention, le 26 juin à 8h30 au Kentucky International Convention Center, les évêques, avec leur siège, leur voix et leur vote, se rendront à la cathédrale Christ Church, dans le centre de Louisville, où l’élection aura lieu lors d’une session séquestrée dans un contexte de prière et de réflexion. La Chambre des Députés sera alors invitée à confirmer l’élection.

« Nous apprécions les nombreux épiscopaliens qui, dans la prière, nous ont aidés à discerner cette liste de candidats », a déclaré le Révérend Mark Lattime, évêque d’Alaska, qui copréside le comité avec le chanoine Steve Nishibayashi du diocèse épiscopalien de Los Angeles.

La Révérende Maureen-Elizabeth Hagen, diacre qui préside le sous-comité des nominations, a ajouté : « Nous avons ressenti la présence de l’Esprit Saint au cours de ce processus et nous sommes reconnaissants dans la prière pour les conseils que nous avons reçus. »

Conformément au protocole des précédentes élections des évêques présidents, les candidats ne seront pas disponibles pour des interviews avec les médias.

L’annonce des candidats ouvre maintenant une période de 13 jours pendant laquelle tout évêque ou député à la 81e Convention générale peut indiquer son désir de nommer un évêque qui ne figure pas sur la liste du comité. La commission a récemment décrit le processus qui doit être suivi avant que d’autres évêques puissent être nommés de cette manière. Les évêques et les adjoints recevront un lien vers le formulaire de nomination de la part du Bureau de la Convention générale.

Tous les candidats, y compris ceux nommés par pétition, s’adresseront aux participants de la Convention générale de 16 à 18 heures le 21 juin. Cette session sera retransmise en direct et pourra être visionnée à la demande. Les noms des candidats seront officiellement soumis à la Convention générale lors d’une session conjointe des deux chambres le 25 juin. Les éventuelles pétitions seront également présentées lors de cette session.

“Nous sommes impatients de présenter ces évêques à la convention pour qu’elle les examine”, a déclaré M. Nishibayashi.

Le mandat de neuf ans de M. Curry s’achèvera le 31 octobre 2024. Le mandat de neuf ans de l’évêque président élu commencera officiellement le 1er novembre 2024.

Les membres du comité ont commencé à travailler ensemble à l’automne 2021. Voir la liste des membres du comité.

En mai 2022, ils ont interrogé l’Église sur les compétences, les qualités et les dons les plus souhaités chez son prochain évêque président, en tenant compte de ce à quoi l’Église et le monde pourraient ressembler au cours de la prochaine décennie. Les membres ont utilisé les 6 092 réponses, ainsi que des heures de conversation et de prières, pour élaborer un « profil pour l’élection du 28e évêque président ».

En mai 2023, le comité a invité les membres de l’Église à suggérer des évêques qu’ils devraient considérer. Entre le 15 mai et le 15 juillet, 111 épiscopaliens ont proposé des noms d’évêques. Il y a eu quelques doublons parmi les suggestions. Les évêques pouvaient également se proposer eux-mêmes. Aucun ne l’a fait.

Le comité a invité tous les évêques nommés à participer au processus de discernement. Ceux qui ont accepté ont fourni des informations biographiques, des références et des réponses écrites et vidéo à plusieurs questions. Ils ont été interviewés via Zoom. En janvier, les membres ont décidé quels évêques ils allaient inviter à les rencontrer lors d’une retraite en personne du 18 au 23 mars au Lake Logan Conference Center, dans le diocèse épiscopalien de Caroline du Nord occidentale. Le comité a discerné sa liste à l’issue de cette rencontre.

Pour plus d’informations, veuillez contacter la commission à l’adresse suivante pb28@episcopalchurch.org.

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Voir les communiqués de presse antérieurs sur les travaux de la commission.

Below is a transcript of Presiding Bishop Michael Curry’s Easter 2024 video message:

Hello to my beloved family in Christ. I want to take this opportunity, first of all, on behalf of my wife, Sharon, and our family, to thank you. To thank you for your prayers, to thank you for your well wishes, your expressions of support and kindness. We are equally thankful for the blessing of remarkable medical care and pastoral support. As you may know, I’ve been working a bit from home—at a reduced level, to be sure, but I’m gradually increasing that.

Just two weeks ago, my medical team approved me to drive locally and to resume short domestic flights. I can’t tell you how much your prayers have sustained me and my family through this medical journey. Prayer matters. We don’t always know how. We don’t always know or understand the outcome.

But prayer matters, and it makes a difference. Over the last several months, I have not known how this would all work out. But I’ve been very aware, and in some particular moments, consciously aware of being upheld in prayer by you. Without consciously deciding to do it, I actually found myself praying some words from Psalm 31, which says, “Into your hands, I commend my spirit.”

Before surgeries and treatments, through some long nights, difficult days, “Into your hands, I commend my spirit.” These words are part of a prayer that is Psalm 31 in the Hebrew scriptures. The late night service of Compline uses that psalm as a prayer before going to sleep at night.

Luke’s Gospel records Jesus praying these very words, that psalm, on the cross, when he had a sense of what lay before him, but could not know the outcome. He didn’t know with any certainty if and how God would act. He didn’t know, as the old preachers used to say, Good Friday’s always happened, but Sunday’s always coming. He didn’t know with any certainty that resurrection would become real and not a mere metaphor.

But as he died into the unknown, he did one thing: He threw himself completely into the hands of God. “Father, into thy hands, I commend my spirit.”

And in that moment, after saying that, Luke’s Gospel says, he breathed his last. And though he died, death did not have the last word, though he did die. He died into the hands of God and slipped out of the grip of death.

And as we now know, on the third day he rose again, and he lives. As William Cowper said in a poem that later became a hymn, “God moves in mysterious ways, his wonders to perform, he plants his footstep in the sea and rides upon the storm.”

So God love you. God bless you. May the God who rides upon our storms and raised Jesus of Nazareth from the dead hold us all, the entire human family and all of God’s grand and glorious creation in those almighty hands of love. Have a blessed Holy Week and Easter.

Mensaje de Pascua 2024 del obispo primado Michael Curry

Seguidamente, una transcripción del mensaje videográfico de Pascua 2024 del obispo primado Michael Curry:

Saludos a mi querida familia en Cristo. Quiero aprovechar esta oportunidad, en primer lugar, para darles las gracias en nombre de mi esposa Sharon y de nuestra familia. Para darles las gracias por sus oraciones, para darles las gracias por sus buenos deseos, sus expresiones de apoyo y su bondad. Estamos igualmente agradecidos por la bendición de una atención médica y un apoyo pastoral excelentes. Como sabrán, he estado trabajando un poco desde casa, a un nivel reducido, sin duda, pero lo estoy aumentando gradualmente.

Hace apenas dos semanas, mi equipo médico me autorizó a conducir localmente y a reanudar vuelos nacionales cortos. No puedo expresar cuánto nos han sostenido vuestras oraciones a mí y a mi familia durante esta trayectoria médica. La oración es importante. No siempre sabemos de qué manera. No siempre sabemos o entendemos el resultado.

Pero la oración es importante y marca la diferencia. Durante los últimos meses, no he sabido qué resultados tendría todo esto. Pero he estado consciente, y en algunos momentos específicos muy consciente, de ser sostenido en oración por ustedes. Sin decidirme conscientemente a hacerlo, me encontré rezando algunas palabras del Salmo 31, que dicen: «En tus manos encomiendo mi espíritu».

Antes de cirugías y tratamientos, en medio de algunas noches largas y de días difíciles, «en tus manos encomiendo mi espíritu». Estas palabras son parte de una oración que es el Salmo 31 en las Escrituras hebreas. El oficio nocturno de Completas utiliza ese salmo como oración antes de retirarse a dormir por la noche.

El Evangelio de Lucas registra que Jesús oró estas mismas palabras, ese salmo, en la cruz, cuando tenía una idea de lo que le esperaba, pero no podía saber el resultado. No sabía con certeza si Dios actuaría y de qué manera. No lo sabía; como decían los viejos predicadores: el Viernes Santo siempre ocurre, pero el domingo siempre llega. Él no sabía con certeza que la resurrección sería real y no una mera metáfora.

Pero al morir en lo desconocido, hizo una cosa: se abandonó completamente en las manos de Dios. «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu».

Y en ese momento, después de decir esto, dice el Evangelio de Lucas, expiró. Y aunque murió, la muerte no dijo la última palabra, aunque él sí murió, murió en manos de Dios y se escapó de las garras de la muerte.

Y como ahora sabemos, al tercer día resucitó, y vive. Como dijo William Cowper en un poema que luego se convirtió en himno: «Dios actúa de modos misteriosos, para sus prodigios realizar, deja sus huellas en el mar y cabalga en la tormenta».

Así pues, Dios les ama. Dios les bendiga. Que el Dios que cabalga sobre nuestras tormentas y resucitó a Jesús de Nazaret de entre los muertos nos sostenga a todos, a toda la familia humana y a toda la grandiosa y gloriosa creación de Dios en esas todopoderosas manos de su amor. Que tengan una Semana Santa y una Pascua benditas.

The Episcopal Church Joint Nominating Committee for the Election of the Presiding Bishop (JNCPB) has set its process for petition nominations for bishops to stand for election as the 28th presiding bishop at General Convention in June 2024.

In addition to its canonically mandated work to discern and nominate at least three bishops as a committee, the JNCPB is also charged with “establishing a timely process for any bishop or deputy to nominate any other member of the House of Bishops through a petition process, and for each Bishop so nominated to be vetted through the same process of background and reference checks as all nominees, and for each Bishop so nominated to be included in the information distributed about the nominees” (Canon I.2.1(d)(4)).

The procedure established by the committee for nominations by petition is outlined below.

The canons limit the petition process to any bishop or deputy to the 81st General Convention. Those individuals may indicate their desire to nominate a bishop who is not included on the list of nominees for presiding bishop that will be announced on April 2.

• The intent-to-nominate period will open Wednesday, April 3, at 12:01 a.m. EDT and close at 11:59 p.m. EDT Monday, April 15.
• The General Convention Office will send an email to all bishops and deputies containing the link to the nomination form that must be used.

Any bishop or deputy wishing to nominate a bishop must certify on the form that they have that bishop’s permission. Nominations cannot be accepted from alternate deputies.  

The following information must be provided on the form:

• The full name of the bishop or deputy submitting the nomination, including:
  • diocese (or other position) in which the nominating deputy or bishop currently serves
  • work/office phone number
  • cell phone number
  • work or personal email address
• Full name of the bishop being nominated, including:
  • diocese (or other position) in which the bishop currently serves
  • work/office phone number
  • cell phone number
  • preferred email address
  • signed consent of the bishop being nominated (included on the nomination form)

Applications to be completed by the petition nominee will be forwarded to the nominee upon receipt of the completed nomination form. The bishop must complete the application form and return it to the committee no later than 72 hours after the nominee received the application to allow for proper vetting as required by canon.

The canons require that any bishop whose name is submitted in this process must undergo the same background screening process that the JNCPB completed for its nominees, including, but not limited to, criminal records check, credit check, civil court records check, driver’s license check, psychological examination, and submission of a physical examination report.

The application will require four references: a bishop, a priest or deacon, a layperson, and one additional person. One of the four must be on the diocesan staff, and one must be involved in diocesan governance. Those references must be available for interviews the week of April 15-20.

For that reason, the JNCPB encourages bishops and deputies to submit their intent to nominate information as soon as possible, beginning April 3.

The JNCPB will present all nominees to both houses of General Convention on Friday, June 21. Formal nomination of candidates will follow on Tuesday, June 25. Bishops will elect the next presiding bishop during a sequestered session on Wednesday, June 26. The House of Deputies will then be asked to vote to confirm or not confirm the election by the House of Bishops.

The JCNPB began working together in the fall of 2021. View the committee roster.

For more information, contact the committee at pb28@episcopalchurch.org.

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See past press releases about the committee’s work.

El Comité del Obispo Presidente anuncia el proceso de presentación de nominaciones por petición

El Comité Nominador Conjunto para la Elección del Obispo Presidente (JNCPB, por sus siglas en inglés) ha establecido su proceso para la nominación de obispos “por petición” que se postulan a la elección del 28º obispo presidente en la Convención General de junio de 2024.

Los cánones establecen que el comité JNCPB, además de su trabajo de discernimiento y nominación de un mínimo de tres obispos, también tiene la responsabilidad de “establecer un proceso oportuno mediante el cual cualquier obispo o diputado tenga la posibilidad de nominar a un miembro de la Cámara de Obispos a través de un proceso llamado ‘por petición’. Los obispos nominados mediante este proceso se someten a los mismos trámites de verificación de antecedentes y presentación de referencias a los que se sometieron los otros nominados. También permite que se incluya toda la información sobre los candidatos nominados “por petición”, en la información general que se publicará acerca de los candidatos”. (Canon I.2.1(d)(4)).

A continuación se describe el procedimiento establecido por el comité para las nominaciones “por petición”.

Los cánones establecen que las únicas personas que pueden presentar una nominación por petición son obispos o diputados ante la 81ª Convención General. Dichas personas pueden indicar su deseo de nominar a un obispo que esté incluido en la lista de nominados para Obispo Presidente, la cual va a ser publicada el día 2 de abril.

• El período de intención de nominación iniciará el miércoles 3 de abril a las 12:01 a.m. EDT y finalizará a las 11:59 p.m. EDT el lunes 15 de abril a las 11:59 p.m. EDT.
• La Oficina de la Convención General enviará un correo electrónico a todos los obispos y diputados que incluirá el enlace para acceder al formulario de nominación que se debe utilizar para este proceso.

Todo obispo o diputado que desee nominar a un obispo “por petición” debe certificar en el formulario que cuenta con la autorización del obispo que desea nominar. No se aceptan nominaciones de diputados suplentes.

Se debe proporcionar la siguiente información en el formulario:

• El nombre completo del obispo o diputado que presenta la nominación, junto con la siguiente información:
  • diócesis (u otro cargo) en la que sirve en este momento el obispo o vicario que presenta la nominación
  • número de teléfono del trabajo/oficina
  • número de teléfono móvil
  • dirección de correo electrónico laboral o personal
• Nombre completo del obispo propuesto, junto con la información siguiente:
  • diócesis (u otro cargo) en la que el obispo sirve en este momento
  • número de teléfono del trabajo/oficina
  • número de teléfono móvil
  • dirección de correo electrónico preferida
  • consentimiento firmado del obispo nominado (incluido en el formulario de nominación)

Las solicitudes que deben llenar los nominados por petición se enviarán al nominado una vez recibido el formulario de nominación completo. El obispo debe llenar el formulario de solicitud y devolverlo al comité a más tardar 72 horas después de que el nominado haya recibido la solicitud para permitir la verificación de antecedentes correspondiente, tal como lo exigen los cánones.

Los cánones establecen que todo obispo cuyo nombre sea presentado en este proceso debe someterse al mismo proceso de verificación de antecedentes que el JNCPB efectuó con sus nominados, lo que incluye, pero no se limita a: la verificación de antecedentes penales, verificación de crédito, verificación de antecedentes judiciales civiles, verificación de licencia de conducir, examen psicológico y presentación de un informe de examen físico.

La solicitud exige que se presenten cuatro recomendaciones: un obispo, un sacerdote o diácono, un laico y una persona adicional. Una de las cuatro personas que sirven de recomendación debe formar parte del personal diocesano y otra debe estar relacionada con la gobernanza diocesana. Los recomendantes deben estar disponibles para ser entrevistados la semana del 15 al 20 de abril.

Por esta razón, el JNCPB insta a los obispos y diputados a que envíen la información sobre su intención de nominar por petición lo antes posible, a partir del 3 de abril.

El JNCPB debe presentar a todos los nominados ante ambas cámaras de la Convención General el día viernes 21 de junio. El nombramiento formal de los nominados tendrá lugar el martes 25 de junio. Los obispos deberán elegir al próximo obispo presidente durante una sesión cerrada el miércoles 26 de junio. Una vez hecho eso, se solicitará a la Cámara de Diputados que lleve a cabo su votación para confirmar o no la elección realizada por la Cámara de Obispos.

El JCNPB comenzó a trabajar conjuntamente en otoño de 2021. Véase aquí la lista de miembros del Comité.

Para obtener más información, póngase en contacto con el comité en pb28@episcopalchurch.org.

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Vea los comunicados de prensa anteriores sobre el trabajo de la comisión.

Le comité de l’évêque président annonce le processus de nomination des pétitionnaires

Le Comité Conjoint de Nomination pour l’élection de l’évêque président (JNCPB) a défini son processus de nomination par pétition des évêques candidats à l’élection du 28e évêque président lors de la Convention générale de juin 2024.

En plus de son travail de discernement et de nomination d’au moins trois évêques en tant que comité, mandaté par le canon, le JNCPB est également chargé « d’établir une procédure opportune permettant à tout évêque ou député de nommer tout autre membre de la Chambre des évêques par le biais d’une procédure de pétition, et à chaque évêque ainsi nommé d’être contrôlé par le même processus de vérification des antécédents et des références que tous les candidats, et à chaque évêque ainsi nommé d’être inclus dans les informations distribuées sur les candidats » (Canon I.2.1(d)(4)).

La procédure établie par la commission pour les nominations par voie de pétition est décrite ci-dessous.

Les canons limitent le processus de pétition à tout évêque ou député à la 81e Convention générale. Ces personnes peuvent indiquer leur désir de nommer un évêque qui ne figure pas sur la liste des candidats à la présidence qui sera annoncée le 2 avril.

• La période d’intention de nomination débutera le mercredi 3 avril à 0h01 HAE et se terminera à 23h59 HAE le lundi 15 avril à 23h59 HAE.
• Le Bureau de la Convention générale enverra un courriel à tous les évêques et députés contenant le lien vers le formulaire de nomination qui doit être utilisé.

Tout évêque ou suppléant souhaitant présenter la candidature d’un évêque doit certifier sur le formulaire qu’il a l’autorisation de cet évêque. Les candidatures des suppléants ne sont pas acceptées.  

Les informations suivantes doivent être fournies sur le formulaire :

• Le nom complet de l’évêque ou de l’adjoint qui présente la candidature, y compris :
  • le diocèse (ou autre poste) dans lequel le député ou l’évêque proposé exerce actuellement ses fonctions
  • numéro de téléphone au travail/au bureau
  • numéro de téléphone portable
  • adresse électronique professionnelle ou personnelle
• Nom complet de l’évêque proposé, y compris :
  • le diocèse (ou autre poste) dans lequel l’évêque exerce actuellement ses fonctions
  • numéro de téléphone au travail/au bureau
  • numéro de téléphone portable
  • adresse électronique préférée
  • le consentement signé de l’évêque proposé (inclus dans le formulaire de proposition)

Les dossiers de candidature à remplir par le candidat seront transmis au candidat dès réception du formulaire de candidature dûment rempli. L’évêque doit remplir le formulaire de candidature et le renvoyer à la commission au plus tard 72 heures après que le candidat a reçu le formulaire de candidature, afin de permettre une vérification adéquate, comme l’exige le canon.

Les canons exigent que tout évêque dont le nom est soumis dans le cadre de cette procédure soit soumis à la même procédure de vérification des antécédents que celle suivie par le JNCPB pour ses candidats, y compris, mais sans s’y limiter, la vérification du casier judiciaire, la vérification de la solvabilité, la vérification des antécédents judiciaires, la vérification du permis de conduire, l’examen psychologique et la présentation d’un rapport d’examen physique.

Le dossier de candidature doit comporter quatre références : un évêque, un prêtre ou un diacre, un laïc et une personne supplémentaire. L’une des quatre personnes doit faire partie du personnel du diocèse et l’autre doit être impliquée dans la gouvernance diocésaine. Ces références doivent être disponibles pour des entretiens dans la semaine du 15 au 20 avril.

C’est pourquoi le JNCPB encourage les évêques et les députés à soumettre leurs intentions de nomination dès que possible, à partir du 3 avril.

Le JNCPB présentera tous les candidats aux deux chambres de la Convention générale le vendredi 21 juin. La nomination officielle des candidats suivra le mardi 25 juin. Les évêques éliront le prochain évêque président lors d’une session séquestrée le mercredi 26 juin. La Chambre des Députés sera alors invitée à voter pour confirmer ou non l’élection par la Chambre des Évêques.

Le JCNPB a commencé à travailler ensemble à l’automne 2021. Voir la liste des membres du comité.

Pour plus d’informations, contactez le comité à l’adresse pb28@episcopalchurch.org.

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Voir les communiqués de presse antérieurs sur les travaux de la commission.

Presiding Bishop Michael Curry underwent a procedure on March 1 to implant a pacemaker as part of his ongoing treatment for atrial fibrillation. The surgery was successful, and he was discharged from the hospital on Saturday, March 2. He will continue recuperating at home.

Bishop Curry will continue tending to light-duty work tasks until released to travel and increase his duties. Updates will be provided as necessary. 

Please continue praying for Bishop Curry, his family, and his medical team.

Read all health updates.

El obispo primado Michael Curry ya está en casa, recuperándose tras un procedimiento cardíaco

El obispo primado Michael Curry se sometió a un procedimiento quirúrgico el 1 de marzo  para implantarle un marcapasos como parte de su tratamiento en curso para la fibrilación auricular. La cirugía fue exitosa y fue dado de alta del hospital el sábado 2 de marzo. Continuará recuperándose en casa.

El obispo Curry seguirá desempeñando tareas laborales livianas hasta que se le permita viajar e incrementar sus deberes. Se proporcionarán actualizaciones según sea necesario.

 Continúe orando por el obispo Curry, su familia y su equipo médico.

Encuentre aquí todas las actualizaciones sobre la salud del Primado.

As part of his ongoing treatment for atrial fibrillation, Presiding Bishop Michael Curry has been advised by his medical team that he should receive a pacemaker. The procedure, scheduled for March 1, requires him to be hospitalized for one night. More information on this health history is available here.  

Bishop Curry will continue tending to light-duty work tasks until released to travel and increase his duties. Updates will be provided as necessary.  

Your continued prayers for Bishop Curry, his family, and his medical team are greatly appreciated.  

Read all health updates.

Actualización sobre la salud del obispo primado Michael Curry

Como parte de su tratamiento continuo para la fibrilación auricular, el equipo médico que atiende al obispo primado Michael Curry le ha aconsejado que debe instalársele un marcapasos. El procedimiento, programado para el 1 de marzo, exige que permanezca hospitalizado durante una noche. Más información sobre este historial médico se encuentra disponible aquí.

El obispo Curry seguirá desempeñando quehaceres de menor esfuerzo hasta que se le permita viajar y acrecentar sus deberes. Se proporcionarán actualizaciones según sea necesario.

Apreciamos mucho sus continuas oraciones por el obispo Curry, su familia y su equipo médico.

Encuentre aquí todas las actualizaciones sobre la salud del Primado.

Presiding Bishop Michael Curry continues to recuperate at home following his Jan. 18 procedure to address reoccurring subdural hematomas. His medical team will continue monitoring him to thoroughly assess his progress.

For the time being, Bishop Curry will be keeping a modified work schedule of light-duty tasks, and he will not be traveling. To ensure the continued dispatch of his duties, Bishop Curry has authorized Vice President of the House of Bishops Mary Gray-Reeves to carry out a number of his ecclesiastical duties—including matters involving the House of Bishops, General Convention, consecrations, and Title IV—until he is able to resume his full work schedule.

Please continue to hold Bishop Curry, his family, and his medical team in your prayers.

Read all health updates.

Actualización sobre el estado de salud y el trabajo del Obispo Presidente Michael Curry

El Obispo Presidente Michael Curry sigue recuperándose en casa tras la intervención que se le practicó el 18 de enero para tratar los hematomas subdurales recurrentes. Su equipo médico lo seguirá monitoreando para evaluar a fondo su evolución.

Por el momento, el obispo Curry mantendrá un horario de trabajo modificado con tareas ligeras y no estará realizando viajes. Para garantizar la continuidad de sus funciones, el obispo Curry ha autorizado a la vicepresidenta de la Cámara de Obispos, Mary Gray-Reeves, a desempeñar varias de sus funciones eclesiásticas, tales como lo relacionado con la Cámara de Obispos, la Convención General, las consagraciones y el Título IV, hasta el momento en que pueda retomar su horario completo de trabajo.

Les pedimos que continúen orando por el obispo Curry, su familia y su equipo médico.

Lea todas las actualizaciones de salud.