Forty Becoming Beloved Community grants supporting the work of racial justice, healing, reconciliation, and creation care were approved by The Episcopal Church’s Executive Council during its April meeting. The grants total $226,930.

Funds for these grants were first allocated in 2018 by the 79th General Convention; in 2022, the 80th General Convention approved further funding for continuing the work of “organizing our efforts to respond to social and racial injustice and grow a Beloved Community of healers, justice makers, and reconcilers.”

Since 2019, more than $1 million has been granted for approximately 120 projects.

“Reviewing the grant proposals and learning about the Beloved Community work that is happening throughout our church has been balm for my soul in the midst of these troubled times,” said the Rev. Edwin Johnson, chair of the Becoming Beloved Community Advisory Group. “It is clear that the church is taking this work seriously and engaging it in faithful, innovative, and Spirit-driven ways. We are excited to support this work broadly and look forward to learning and sharing how the work unfolds.” 

Awards include seed grants up to $7,500 and impact grants up to $15,000. Seed grants are geared toward groups launching new projects or growing existing projects. Impact grants are aimed primarily at increasing the capacity, impact, and reach of communities and institutions already working to advance racial justice, healing, reconciliation, and creation care.

“We received many, many more applications than the church could fund with this cycle of grants; and to me, that is a sign of how broadly and meaningfully the church is engaging with the work of truth-telling, reckoning, and healing,” said the Rev. Canon Meg Wagner, a member of the advisory group.

The following grants were awarded:

Seed grants

• Racial Justice and Reconciliation Task Force of the Episcopal Diocese of San Diego, San Diego, Calif.: $6,375
• Historic Saint Luke’s Episcopal Church, New Orleans, Episcopal Diocese of Louisiana: $5,100
• The Episcopal Church of the Transfiguration, Dallas, Texas, Episcopal Diocese of Dallas: $6,375
• Episcopal Church of St. Anne, Stockton, Calif., Episcopal Diocese of San Joaquin: $3,410
• Christ Church in La Plata, La Plata, Md., Episcopal Diocese of Washington: $2,550
• San Mateo Episcopal Church, Houston, Texas, Episcopal Diocese of Texas: $2,250
• Pacific Northwest Chapter of the Union of Black Episcopalians (UBE Pacific Northwest), Seattle, Wash., Episcopal Diocese of Oregon, Episcopal Diocese of Olympia: $5,625
• The Episcopal Church of Saint John the Evangelist, San Francisco, Episcopal Diocese of California: $4,125
• Beloved Community Action Network, Lauderdale Lakes, Fla., Episcopal Church in Southeast Florida: $3,000
• Thunderhead Episcopal Center, Pierre, S.D., Episcopal Diocese of South Dakota: $4,200
• Corpus Christi Episcopal Church, Okahumpka, Fla., Episcopal Diocese of Central Florida: $4,500
• Harcourt Parish Episcopal on behalf of Palestinian Anglicans and Clergy Allies, Gambier, Ohio, Episcopal Diocese of Ohio: $3,000

Impact grants

• St. Stephen’s Youth Programs, Boston, Episcopal Diocese of Massachusetts: $10,200
• Truth and Conciliation Commission, Cove, Ore., Episcopal Diocese of Eastern Oregon: $8,500
• St. Timothy’s Episcopal Church, Herndon, Virg., Episcopal Diocese of Virginia: $9,350
• Ascension School Camp and Conference Center, Cove, Ore., Episcopal Diocese of Eastern Oregon: $7,990
• Province V of the Episcopal Church, Episcopal Diocese of Chicago: $10,200
• St. John’s Episcopal Church, Roseville, Calif., Episcopal Diocese of Northern California: $9,000
• Camp Henry, Asheville, N.C., Episcopal Diocese of Western North Carolina: $7,500
• Episcopal Diocese of Southern Virginia, Newport News, Virg.: $7,500
• St John’s Episcopal Church, Ellicott City, Md., Episcopal Diocese of Maryland: $5,625
• Task Force on Truth and Reconciliation of the Diocese of Oregon, Lake Oswego, Ore.: $1,500
• Anti-Racism Commission of the Episcopal Diocese of Pennsylvania, Norristown, Penn.: $5,625
• Episcopal Diocese of Vermont, Burlington, Vt.: $8,250
• St. Paul’s Episcopal Church, Marfa, Texas, Episcopal Diocese of the Rio Grande: $7,500
• Episcopal Diocese of New Jersey, Trenton, N.J.: $4,540
• Bishop Anderson Foundation, Episcopal Diocese of Chicago: $7,500
• Episcopal Diocese of Washington, Washington, D.C.: $3,000
• Episcopal Diocese of Arizona, Council for Native American Ministry, Phoenix, Ariz.: $6,000
• St. Stephen’s Episcopal Church, Charleston, S.C., Episcopal Diocese of South Carolina: $4,500
• Episcopal Diocese of Utah, Salt Lake City: $2,640
• St. Peter’s Episcopal Church, Litchfield Park, Ariz., Episcopal Diocese of Arizona: $9,000
• The Barbara C. Harris Camp and Conference Center, Greenfield, N.H., Episcopal Church of New Hampshire: $7,200
• Episcopal Diocese of Northern Indiana—New Happening Ministries, South Bend, Ind.: $6,000
• Episcopal Diocese of Alabama, Birmingham: $6,000
• Trinity Episcopal Parish/The Episcopal Church in Delaware, Wilmington, Del.: $4,500
• St. Philip’s Family Life Center, Inc., Annapolis, Md., Episcopal Diocese of Maryland: $4,500
• Church of the Good Shepherd, Towson, Md., Episcopal Diocese of Maryland: $4,500
• The Convocation of Episcopal Churches in Europe: $6,000
• Middleham and St. Peter’s Episcopal Parish, Lusby, Md., Episcopal Diocese of Maryland: $1,800

Read past press releases about Becoming Beloved Community grants.

Se designan a los beneficiarios de las subvenciones de 2024 para ‘Convertirse en una Comunidad Amada’.

El Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal durante su reunión de abril aprobó cuarenta subvenciones para ‘Convertirse en una Comunidad Amada’, con el fin de apoyar el trabajo de justicia racial, sanación, reconciliación y cuidado de la creación. El total de las subvenciones es 226,930 dólares.

Los fondos para estas subvenciones fueron asignados por primera vez en 2018 durante la 79ª Convención General; en 2022, la 80ª Convención General aprobó fondos adicionales para continuar el trabajo de “organizar nuestros esfuerzos para responder a la injusticia social y racial y cultivar una Comunidad Amada de sanadores, hacedores de justicia y reconciliadores”.

Desde 2019, se han otorgado más de 1 millón de dólares para aproximadamente 120 proyectos.

“La revisión de las propuestas de las subvenciones y el conocimiento del trabajo de la Comunidad Amada que se está llevando a cabo en toda nuestra iglesia ha sido una fuente de consuelo para mi alma en estos tiempos difíciles”, expresó el Reverendo Edwin Johnson, presidente del Grupo Asesor de ‘Convertirse en una Comunidad Amada’. “Es evidente que la iglesia está tomando muy en serio este trabajo y lo está abordando de manera fiel, innovadora y guiados por el Espíritu. Nos entusiasma respaldar esta labor de manera integral y esperamos aprender y compartir los avances a medida que se vaya desarrollando”.

“Las adjudicaciones incluyen subvenciones iniciales de hasta 7,500 dólares y subvenciones de impacto de hasta 15,000 dólares. Las subvenciones iniciales están dirigidas a grupos que están iniciando nuevos proyectos o que están expandiendo proyectos existentes. Las subvenciones denominadas “de impacto” están destinadas principalmente a aumentar la capacidad, el impacto y el alcance de las comunidades e instituciones que ya están trabajando para hacer avanzar la justicia racial, la sanación, la reconciliación y el cuidado de la creación.

“Recibimos muchas, muchas más solicitudes de las que la iglesia tiene capacidad de financiar con este ciclo de subvenciones. Para mí, esto refleja el amplio y profundo compromiso de la iglesia con el trabajo de revelar la verdad, enfrentar las realidades y promover la sanación”, señaló la Reverenda Canóniga Meg Wagner, miembro del grupo asesor.

Se otorgaron las siguientes subvenciones:

Subvenciones iniciales

• Grupo de Trabajo de Justicia Racial y Reconciliación de la Diócesis Episcopal de San Diego, San Diego, California: 6,375 dólares
• Iglesia Histórica de Saint Luke, Nueva Orleáns, Diócesis Episcopal de Luisiana: 5,100 dólares
• Iglesia Episcopal de la Transfiguración, Dallas, Texas, Diócesis Episcopal de Dallas: 6,375 dólares
• Iglesia Episcopal St. Anne, Stockton, California, Diócesis Episcopal de San Joaquín: 3,410 dólares
• Iglesia Christ en La Plata, La Plata, Maryland, Diócesis Episcopal de Washington: 2,550 dólares
• Iglesia Episcopal de San Mateo, Houston, Texas, Diócesis Episcopal de Texas: 2,250 dólares

• Capítulo del Noroeste del Pacífico de la Unión de Episcopales Negros (UBE, por sus siglas en inglés, Pacífico Noroeste), Seattle, Washington, Diócesis Episcopal de Oregón, Diócesis Episcopal de Olympia: 5,625 dólares
• La Iglesia Episcopal Saint John the Evangelist, San Francisco, Diócesis Episcopal de California: 4,125 dólares
• Red de Acción de la Comunidad Amada, Lauderdale Lakes, Florida, Iglesia Episcopal en el Sureste de Florida: 3,000 dólares
• Centro Episcopal Thunderhead, Pierre, Dakota del Sur, Diócesis Episcopal de Dakota del Sur: 4,200 dólares
• Iglesia Episcopal de Corpus Christi, Okahumpka, Florida, Diócesis Episcopal de Florida Central: 4,500 dólares
• Parroquia Harcourt Episcopal en nombre de Anglicanos Palestinos y Aliados Clericales, Gambier, Ohio, Diócesis Episcopal de Ohio: 3,000 dólares

Subvenciones de impacto

• Programas Juveniles de St. Stephen, Boston, Diócesis Episcopal de Massachusetts: 10,200 dólares
• Comisión de Verdad y Conciliación, Cove, Oregón, Diócesis Episcopal de Oregón Oriental: 8,500 dólares
• Iglesia Episcopal St. Timothy, Herndon, Virginia, Diócesis Episcopal de Virginia: 9,350 dólares
• Campamento y Centro de Conferencias Ascensión, Cove, Oregón, Diócesis Episcopal de Oregón Oriental: 7,990 dólares
• Provincia V de la Iglesia Episcopal, Diócesis Episcopal de Chicago: 10,200 dólares
• Iglesia Episcopal St. John, Roseville, California, Diócesis Episcopal del Norte de California: 9,000 dólares
• Campamento Henry, Asheville, Carolina del Norte, Diócesis Episcopal de Carolina del Oeste: 7,500 dólares
• Diócesis Episcopal del Sur de Virginia, Newport News, Virginia: 7,500 dólares
• Iglesia Episcopal St. John, Ellicott City, Maryland, Diócesis Episcopal de Maryland: 5,625 dólares
• Grupo de Trabajo sobre la Verdad y la Reconciliación de la Diócesis de Oregón, Lake Oswego, Oregón: 1,500 dólares
• Comisión Antirracismo de la Diócesis Episcopal de Pensilvania, Norristown, Pensilvania: 5,625 dólares
• Diócesis Episcopal de Vermont, Burlington, Vermont: 8,250 dólares
• Iglesia Episcopal St. Paul, Marfa, Texas, Diócesis Episcopal del Río Grande: 7,500 dólares
• Diócesis Episcopal de Nueva Jersey, Trenton, Nueva Jersey: 4,540 dólares
• Fundación Obispo Anderson, Diócesis Episcopal de Chicago: 7,500 dólares
• Diócesis Episcopal de Washington, Washington, D.C.: 3,000 dólares
• Diócesis Episcopal de Arizona, Consejo para el Ministerio Nativo Americano, Phoenix, Arizona: 6,000 dólares
• Iglesia Episcopal St. Stephen, Charleston, Carolina del Sur, Diócesis Episcopal de Carolina del Sur: 4,500 dólares
• Diócesis Episcopal de Utah, Salt Lake City: 2,640 dólares
• Iglesia Episcopal St. Peter, Litchfield Park, Arizona, Diócesis Episcopal de Arizona: 9,000 dólares
• Campamento y Centro de Conferencias Barbara C. Harris, Greenfield, Nueva Hampshire, Iglesia Episcopal de New Hampshire: 7,200 dólares
• Diócesis Episcopal del Norte de Indiana—Ministerios de New Happening, South Bend, Indiana: 6,000 dólares
• Diócesis Episcopal de Alabama, Birmingham: 6,000 dólares
• Parroquia Episcopal Trinity / La Iglesia Episcopal en Delaware, Wilmington, Delaware: 4,500 dólares
• Centro de Vida Familiar St. Philip, Inc., Annapolis, Maryland, Diócesis Episcopal de Maryland: 4,500 dólares
• Iglesia Good Shepherd, Towson, Maryland, Diócesis Episcopal de Maryland: 4,500 dólares
• La Convocatoria de Iglesias Episcopales en Europa: 6,000 dólares
• Parroquia Episcopal de Middleham y St. Peter, Lusby, Maryland, Diócesis Episcopal de Maryland: 1,800 dólares

Lea los comunicados de prensa anteriores sobre las subvenciones para Convertirse en una Comunidad Amada.

Faith-based organizer Aaron Scott has been named gender justice staff officer—a new Episcopal Church position called for by the 80th General Convention that is dedicated to LGBTQ+ and women’s ministries. He will start on April 30.

La Iglesia Episcopal nombra a Aaron Scott como primer funcionario de justicia de género

El organizador religioso Aaron Scott ha sido nombrado funcionario de personal de justicia de género, un nuevo puesto de la Iglesia Episcopal solicitado por la 80ª. Convención General que está dedicado a los ministerios de las personas LGBTQ+ y de las mujeres. Él asumirá su cargo el 29 de abril.

Scott co-founded Chaplains on the Harbor, and he most recently worked at Union Theological Seminary’s Kairos Center as project coordinator for the Countering White Christian Nationalism Initiative. He serves on the national steering committee for the Poor People’s Campaign: A National Call for Moral Revival.

As an organizer from the transgender community, Scott began his gender justice work in 2006 with Queers for Economic Justice; since then, his work has included leadership development for women and LGBTQ+ people navigating the immigration and public assistance systems—and those ​living in encampments, shelters, and incarceration facilities.

Scott has been appointed at the recommendation of a committee that included people of trans, nonbinary, LGBTQ+, and cisgender identities—as well as representatives from Episcopal Church Women, TransEpiscopal, and the Union of Black Episcopalians.  

Scott holds a master’s degree in biblical studies from Union Theological Seminary, with an emphasis on gender and the New Testament, and a bachelor’s degree in Spanish and Latinx studies from Fordham University.

In his new role, Scott will seek to inspire, gather, and equip Episcopalians for justice, advocacy, and inclusion work focused on women and LGBTQ+ people. He will provide and develop formation opportunities to support inclusion of all gender identities and expressions, collect and share related resources, and grow networks of leaders for encouragement and cooperation.

“Candidates all taught sample lessons and gave sermons on gender and theology, and Aaron impressed the committee with his theological and community-organizing knowledge,” said the Rev. Melanie Mullen, director of reconciliation, justice, and creation care—and hiring manager for this position. “There is great urgency to protect members of the LGBTQ+ community, and we look forward to the impact Aaron’s work will have on the church and beyond.”

Under the leadership of Mullen, an 11-member gender justice committee worked to formulate a ministry vision and job description. Resolution A063, which gave rise to the position, was developed from work done by the Task Force to Study Sexism in The Episcopal Church and Develop Anti-Sexism Training.

Scott fue cofundador de Capellanes en el puerto y recientemente trabajó en el Centro Kairós del Seminario Teológico Unido como coordinador de proyectos para la Iniciativa para Contrarrestar el Nacionalismo Cristiano Blanco. Es miembro del comité directivo nacional de la Campaña de los Pobres: Un Llamado Nacional para el Renacimiento Moral.

Como organizador de la comunidad transgénero, Scott comenzó su trabajo en justicia de género en 2006 con Queers for Economic Justice; Desde entonces, su labor ha incluido el desarrollo de liderazgo para mujeres y personas LGBTQ+ que transitan por los sistemas de inmigración y asistencia pública, y para aquellos que viven en campamentos, refugios e instalaciones carcelarias.

Scott fue nombrado por recomendación de un comité que incluía a personas de identidades trans, no binarias, LGBTQ+ y cisgénero, así como representantes de Mujeres Episcopales, TransEpiscopal y la Unión de Episcopales Negros.

Scott tiene una maestría en estudios bíblicos del Seminario Teológico Unido, con énfasis en género y en Nuevo Testamento, y una licenciatura en estudios hispánicos y latinos de la Universidad de Fordham.

En su nuevo cargo, Scott buscará inspirar, reunir y equipar a los episcopales para la labor de justicia, promoción social e inclusión centrada en las mujeres y las personas LGBTQ+. Proporcionará y desarrollará oportunidades de formación para apoyar la inclusión de todas las identidades y expresiones de género, recopilará y compartirá materiales relacionados y desarrollará redes de líderes para inducir el estímulo y la cooperación.

«Todos los candidatos enseñaron muestras de lecciones y dieron sermones sobre género y teología, y Aaron impresionó al comité con su conocimiento teológico y de organización comunitaria», dijo la Rda. Melanie Mullen, directora de reconciliación, justicia y cuidado de la creación, y gerente de contratación para este cargo. «Existe una gran urgencia para proteger a los miembros de la comunidad LGBTQ+, y esperamos con ansias el impacto que tendrá la labor de Aaron en la Iglesia y fuera de ella».

Bajo el liderazgo de Mullen, un comité de 11 miembros dedicado a la justicia de género  trabajó para formular un enfoque del ministerio y una descripción del puesto. La Resolución A063, que dio lugar al cargo, se desarrolló a partir de la labor realizada por el Equipo de Trabajo para Estudiar el Sexismo en la Iglesia Episcopal y Desarrollar Capacitación Antisexista. La convocatoria de la resolución sobre módulos de formación antisexista también está siendo atendida a través del personal del Departamento de Formación.

Registration is open through May 1 for Nuevo Amanecer (“New Dawn”) 2024, a popular biennial gathering that celebrates Latino ministries across The Episcopal Church. The June 3-6 event is co-hosted by the Office of Latino/Hispanic Ministries and Kanuga, a retreat center near Hendersonville, North Carolina.

This churchwide event includes training for church leadership and formation, as well as time for renewal and networking. In addition to lay leaders, clergy, diocesan missioners, parish staff, and church planters, those interested in learning about Latino ministries are also encouraged to attend. The conference welcomes families and offers special activities for children and youth. Programming is offered bilingually through simultaneous interpretation, so that no one is left out and nothing is repeated.

This year’s theme is “Sowing Love and Hope.” Scheduled keynote speakers include the Rt. Rev. David Rice, bishop of the Episcopal Diocese of San Joaquin; House of Deputies President Julia Ayala Harris; and the Rev. Anthony Guillén, missioner for Latino/Hispanic Ministries. Presiding Bishop Michael Curry will preach at the opening Eucharist.

Since 2008, Nuevo Amanecer has drawn hundreds of participants interested in expanding their knowledge by sharing best practices and exploring new methods of church growth, discipleship, and evangelism.

“Nuevo Amanecer is a huge fiesta for Latino/Hispanic Ministries,” Guillén said. “It is the coming together of friends and families for this biennial gathering at Kanuga with lots of music, great food, networking, stimulating keynotes, and practical formational workshops to take back home.”

Those not able to participate in person can attend online worship and keynote presentations through the Latino/Hispanic Ministries’ Facebook page.

La conferencia ‘Nuevo Amanecer’ celebra los ministerios latinos/hispanos y da la bienvenida a las familias

Las inscripciones están abiertas hasta el 1º de mayo para Nuevo Amanecer 2024, una popular reunión bienal que celebra a los ministerios latinos en toda la Iglesia Episcopal. El evento, que tendrá lugar del 3 al 6 de junio, es organizado conjuntamente por la Oficina de Ministerios Latinos/Hispanos y Kanuga, un centro de retiros cerca de Hendersonville, Carolina del Norte.

Este evento para toda la iglesia incluye capacitación en liderazgo y formación eclesiástica, así como momentos para la renovación y oportunidades para establecer conexiones. Además de líderes laicos, clérigos, misioneros diocesanos, personal parroquial y plantadores de iglesias, también se insta a participar a los interesados en conocer más sobre los ministerios latinos. La conferencia está diseñada para recibir a las familias y ofrece actividades especiales para niños y jóvenes. La programación se ofrece de manera bilingüe mediante interpretación simultánea, para que nadie quede excluido y no haya que repetir nada.

El tema de este año es “Sembrando Amor y Esperanza”. Los oradores principales de este año son el Reverendísimo David Rice, obispo de la Diócesis Episcopal de San Joaquín; la presidenta de la Cámara de Diputados, Julia Ayala Harris; y el Reverendo Anthony Guillén, misionero de los Ministerios Latinos/Hispanos. El Obispo Presidente Michael Curry predicará en la Eucaristía de apertura.

Desde 2008, Nuevo Amanecer ha atraído a cientos de participantes interesados en ampliar sus conocimientos mediante el intercambio de mejores prácticas y explorando nuevos métodos de crecimiento de la iglesia, el discipulado y la evangelización.

“Nuevo Amanecer es una gran fiesta para los Ministerios Latinos/Hispanos”, dijo Guillén. “Es el encuentro de amigos y familias en esta reunión bienal en Kanuga con mucha música, buena comida, redes de contactos, conferencias magistrales estimulantes y talleres prácticos de formación para llevar a casa”.

Quienes no puedan participar en persona pueden asistir al servicio de adoración y a las presentaciones magistrales en línea a través de la página de Facebook de los Ministerios Latinos/Hispanos.

The Episcopal Church Executive Council approved more than $1 million in United Thank Offering grants supporting 20 innovative mission and ministry projects during its April meeting.

The funds come from the United Thank Offering’s yearly Ingathering, which includes monies collected in “blue boxes” at Episcopal churches, designated as thank offerings. This year’s total includes a special matching challenge grant to raise funds for the ministries of the Episcopal Diocese of Jerusalem and the Middle East.

This is the second of a three-year United Thank Offering grant focus on Matthew 25. This year’s grants fund projects that explore new, meaningful ways to welcome people with differences that cause isolation, as well as projects that encourage truth-telling, acknowledging historic trauma, and establishing a path toward healing. The 2023 grants supported projects related to the worldwide incarceration crisis.

“Everyone has felt left out at some point in their life, but Jesus’ words in Matthew 25 are all about people who are regularly left out or underserved in mainstream societies,” said Sherri Dietrich, board president of the United Thank Offering. “This year’s grants will support some really thoughtful projects that specifically focus on including these people, projects that will change the lives of people around the world and could become models for other churches and groups to use in projects of their own.”

The UTO Board received about $3.1 million in requests from 57 applications. It was able to fund 20 projects within The Episcopal Church and Anglican Communion, including four historical grants.

Grant recipients are listed below by category. Read details about each project.

Episcopal Church Awards

• Episcopal Diocese of Chicago – Community-Based Accompaniment for People Seeking Asylum: $40,495
• Episcopal Diocese of Cuba – Shortening Distances, Bridging Gaps: Labor Missionary Without Barriers: $19,660
• Episcopal Diocese of Easton – Easton English School at Trinity: $30,000
• Episcopal Diocese of Eau Clare – Province V: Engaging Gender Complexity: $55,000
• Episcopal Diocese of Ecuador Litoral – Inclusion, Equality, and the Opportunity to Learn Together: $55,000
• Episcopal Migration Ministries – Rainbow Asylum Ministry: $55,000
• Episcopal Diocese of South Dakota – Shepherd’s Tale: $43,150
• Episcopal Diocese of Venezuela – José Gregorio Hernández Pastoral Health Project: $55,000

Anglican Communion Awards

• Bilateral Partner: Brazil, Diocese of Recife – People are Made to Shine!: $55,000
• Covenant Partner: Iglesia Anglicana de la Region Central de America, Diocese of Guatemala – House of Love for the Chronically Ill: $54,000
• Congo, Diocese of Bukavu – Multi-Service Center for the Holistic Care of Women Victims of Violence: $54,938
• Kenya, Diocese of Bondo – St. Timothy’s Children’s Hope Center: $48,900
• Korea, Diocese of Busan – Empowerment through Café Inclusion: $9,200
• Korea, Diocese of Daejeon – Another Home, One Family: $55,000
• Mozambique and Angola, Diocese of Rio Pungue – Construction of a Welcome Center: $55,000
• Tanzania, Diocese of Tabora – An Inclusive Shelter & Empowerment Center: Building for the Marginalized and Disadvantaged: $48,500

Historical Grant Awards

• The Archives of The Episcopal Church – Records of the Women of the Church: Preservation and Digitization Project: $35,000
• Global Partnerships – Discernment for the Second Half of Life: $45,000
• Episcopal Migration Ministries – The Great EpisGOpal Race: $1,729.96
• Episcopal Diocese of Jerusalem and the Middle East – 2024 Challenge Grant for Jerusalem: $187,260.82

Since 1889, the United Thank Offering has awarded more than 5,400 grants for over $144 million. Download the “Full List on UTO Grants 1883-2024” on this page. Learn more about the United Thank Offering.

La Ofrenda Unida de Gracias otorga más de 1 millón de dólares para proyectos que acogen «al forastero»

El Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal aprobó más de $1 millón [dólares estadounidenses] en subvenciones de la Ofrenda Unida de Gracias para apoyar 20 proyectos innovadores de misión y ministerio durante su reunión de abril.

Los fondos provienen de la Recolección anual de la Ofrenda Unida de Gracias, que incluye dinero recaudado en «cajas azules» en las iglesias episcopales, y que se designan como ofrendas de gracias. El total de este año incluye una subvención especial complementaria  al objeto de recaudar fondos para los ministerios de la Diócesis Episcopal de Jerusalén y el Medio Oriente.

Esta es la segunda de una subvención trienal de la Ofrenda Unida de Gracias que se centra en Mateo 25. Las subvenciones de este año financian proyectos que exploran formas nuevas y significativas de acoger a personas con diferencias que provocan aislamiento, así como proyectos que alientan a decir la verdad, reconocer los traumas y establecer un camino hacia la recuperación. Las subvenciones de 2023  respaldaron proyectos relacionados con la crisis mundial de encarcelamiento.

«Todo el mundo se ha sentido excluido en algún momento de su vida, pero las palabras de Jesús en Mateo 25 se refieren a personas que habitualmente son excluidas o desatendidas en las sociedades tradicionales», dijo Sherri Dietrich, presidente de la junta directiva de la Ofrenda Unida de Gracias. «Las subvenciones de este año apoyarán algunos proyectos realmente reflexivos que se centran específicamente en incluir a estas personas, proyectos que cambiarán las vidas de personas en todo el mundo y podrían convertirse en modelos para que otras iglesias y grupos los utilicen en sus propios proyectos».

La Junta de la OTU recibió alrededor de 3,1 millones de dólares en 57 solicitudes. Pudo financiar 20 proyectos dentro de la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana, incluidas cuatro subvenciones históricas.

Los beneficiarios de las subvenciones se listan a continuación por categorías. Léanse detalles acerca de cada proyecto.

Subvenciones de la Iglesia Episcopal

• Diócesis Episcopal de Chicago – Acompañamiento comunitario para personas que buscan asilo: $40.495.
• Diócesis Episcopal de Cuba – Acortando distancias, salvando brechas: Trabajo misionero sin barreras: $19.660.
• Diócesis Episcopal de Easton – Escuela de Inglés Easton en La Trinidad [Trinity]: $30.000.
• Diócesis Episcopal de Eau Clare – V Provincia: Abordando la Complejidad de Género: $55.000.
• Diócesis Episcopal del Ecuador Litoral – Inclusión, Igualdad y Oportunidad de Aprender Juntos: $55.000.
• Ministerio Episcopal de Migración – Ministerio de Asilo Arcoíris: $55.000.
• Diócesis Episcopal de Dakota del Sur – Shepherd’s Tale: $43.150.
• Diócesis Episcopal de Venezuela – Proyecto Pastoral de Salud José Gregorio Hernández: $55.000

Subvenciones de la Comunión Anglicana

• Asociada bilateral: Brasil, Diócesis de Recife – ¡La gente está hecha para brillar!: $55.000.
• Asociada de Pacto: Iglesia Anglicana de la Región Central de América, Diócesis de Guatemala – Casa de Amor para los Enfermos Crónicos: $54.000.
• Congo, Diócesis de Bukavu – Centro multiservicio para la atención integral de mujeres víctimas de violencia: $54.938.
• Kenia, Diócesis de Bondo – Centro de Esperanza para Niños de San Timoteo [St. Timothy]: $48.900.
• Corea, Diócesis de Busan – Emancipación a través de la inclusión del Café: $9.200.
• Corea, Diócesis de Daejeon – Otro hogar, una familia: $55.000.
• Mozambique y Angola, Diócesis de Rio Pungue – Construcción de un Centro de Bienvenida: $55.000.
• Tanzania, Diócesis de Tabora – Un centro inclusivo de refugio y emancipación: edificio para los marginados y desfavorecidos: $48.500.

Subvenciones históricas

• Archivos de la Iglesia Episcopal – Registros de las Mujeres de la Iglesia: Proyecto de Preservación y Digitalización: $35.000.
• Asociaciones Globales – Discernimiento para la Segunda Mitad de la Vida: $45.000.
• Ministerio Episcopal de Migración – La Gran Carrera EpisGOpal: $1.729,96
• Diócesis Episcopal de Jerusalén y Medio Oriente – Subvención Desafío 2024 para Jerusalén: $187.260,82.

Desde 1889, la Ofrenda Unida de Gracias ha otorgado más de 5.400 subvenciones por más de 144 millones de dólares. Descargue la «Lista completa de subvenciones de la UTO 1883-2024» en esta página. Obtenga más información acerca de la Ofrenda Unida de Gracias.

 The following is a lightly edited transcript of the opening remarks of Presiding Bishop Michael Curry to the Executive Council of The Episcopal Church, meeting April 18-20 in Raleigh, North Carolina.

I thought that I would just share a couple of things, nothing long. One of the things that I’m aware of, personally aware of, is transition. I mean, the reality is, I mean, being stuck in and out of hospitals and ICU units and all that kind of stuff, you’re aware of transitions. And I mean there was a moment in the ICU unit when I vaguely remember being awake. And actually, I woke up—and I think it was Saturday night or Sunday, early Sunday morning rather—and I remember I woke up, and it was the first time I woke up. I mean, I’d been out since Wednesday—and I didn’t know where I was.

And one of the nurses came in the room and she was doing something. They’re always fiddling with something. And I have to admit, part of me said, is this an angel? I really did, kind of, I wasn’t sure where I was. And I finally said, excuse me, ma’am, where am I? And she said, you’re in REX Hospital. You’re in the ICU unit. You did very well on your surgery. You’ve come through your surgery, and now you can just rest. And I went back to sleep. I don’t remember anything more after that, but I also realized that the power of that word just oriented me to where I was and that you’re OK. That is all I needed.

And a lot of times that’s all we need. The power of that word that just orients you to where you are when you don’t know for sure makes all the difference in the world. You don’t have to have all the answers. I didn’t have all the answers. I didn’t know what they had done. I knew vaguely what they were supposed to do. I didn’t know they had more to do than they expected to do. But just that orienting word was enough. There’s a story in Exodus, and some of the Exodus stories have been in the morning daily office readings. This one comes from the 14th chapter, and it’s just when Charlton Heston has led the, yeah, he’s forever; his daughter’s an Episcopalian.

He just led the Israelites out of Egypt, and they’re finally on their way out. And this part is in the Bible, not just the movie, but he leads them out, and Pharaoh changed his mind and decided he was going to go after and get these slaves back. He said, we need that labor. And so Pharaoh, the chariots are going, and you remember Yul Brynner riding in the chariot. I mean, it’s a great movie. I mean, it really is. So anyway, they’re chasing after, and the people realize that they’re coming after them. and they’re kind of betwixt and between because that’s their past, and the past is coming to get them; and their future is not clear because the Red Sea is in front of them, and they don’t know how they’re going to get through to whatever that future is.

And in the movie, Joshua tells Moses, get up on the rocks so people can see you. I’ve looked, I haven’t found that in the actual Bible, but Moses does at one point, as the people start murmuring, they say, well, you brought us out here to kill us. I mean, at least we had jobs in Egypt. They sort of start grumbling with Moses, and Moses in the Bible does get up where the people can see him and he tells them, stand still and see the salvation of the Lord. Stand still and see the salvation of the Lord.

One of the psalmists says, be still and know that I am God. In those moments of transition, which are dangerous—you know the old saying, better the devil you know than the one you don’t know; there’s a lot of truth in that. I mean, at least you had the security of knowing what was there before, but what’s ahead of you that you haven’t yet lived and haven’t yet seen? That’s uncertain. It’s risky, and you don’t control it completely. You have some agency, but you don’t control it completely. And it’s then in that moment of transition from, do we go back to slavery, or do we go forward to the risk of freedom through a sea that’s just there? They didn’t know it was going to part. What do we do? And Moses says, stand still and see the salvation of God.

That may be a word for us, both as church and as world. And maybe in these moments of transition, I mean for us in church; I mean, this is my last Executive Council, so I can graduate with the class of ‘24. I remember my first year coming on council, I had no idea what was going on. It was just, I had never served on Executive Council. Fortunately, Secretary Barlowe and (then House of Deputies President) Gay Jennings and everybody kind of tutored me along the way; I said, I have to chair a meeting I don’t know anything about? Well, that’s actually half the job of most bishops, but they won’t tell you that.

I can’t tell you how many times, when I was bishop in North Carolina and the investment committee, well, actually the trustees would meet, and I had to chair the trustees meeting and that was fine, but the investment committee, I was also supposed to be present. So I’m sitting there and you’re talking about all the investments and all this, but I had to chair it. And so another bishop said, let me tell you a secret of how you chair a meeting where you have no idea what’s going on. You say, let us proceed; what is before us? Agenda item is X, and you call on somebody—is there a conversation that we should have? And you let them do all the talking, and then you don’t have to say a word or even know what’s going on. I have no idea what that had to do with any of this, but the reality is sometimes you find yourself in moments and situations where you don’t know.

You don’t have all of the knowledge that you need, and you’ve got to figure out, how do I navigate that? As a church we’re kind of in that moment. We are. I mean, it’s not just that we’re electing a new PB (presiding bishop), but we are. That’s unsettling for everybody, including for those nominees. I can tell you, I was one, and it’s unsettling because you put yourself out there publicly, and you might not get elected, and you got to figure out, how do I act? I mean, you can’t cry and go home. It’s kind of like, what do you do? I mean, it’s uncertain, and the transition is in an uncertain time.

This great church of ours will sail forward, but not the way it has always sailed. That’s just the reality. And that’s OK.

The movement of Jesus in this world has been through ups and downs. This Jesus thing has been the established church like in the Church of England, and it’s been disestablished. It’s crowned emperors, and it’s been imprisoned by emperors. We’ve been through it all. But that movement of people who are committed to this Jesus and his way of love, that movement will not stop.

That’s what Jesus was talking about when he told Peter, thou art Peter and on this, on you, I will build my church, and the gates of hell will not prevail against you. That’s what Jesus was getting at.

When you’re in those transition moments, you’re not really sure, is the Red Sea going to part? Are we going to go back to slavery? What do we do? Stand still; see the salvation of God. That’s where we are now as a church, but it’s also where we are in this country. We don’t know who’s going to be elected president and what’s going to happen depending on who that is. … The reality is this country is betwixt and between. We are at one of those, I think they call them liminal moments, which is fraught with possibility but also danger. And that’s where we are as a country. And that’s when people start acting out. There’s going to be a lot of acting out between now and that election, and God knows, probably after the election. I mean, that’s those in-between transitional moments.

They really are risky, which is why, I mean, I actually did learn something in seminary. I remember taking this liturgy course and the professor said, have you ever noticed that all of the pastoral offices that are in the prayer book and in the book of occasional offices, those pastoral moments are at moments of transition, because that’s when everybody is least certain—whether it’s the birth or adoption of a child, whether it’s sickness in the hospital, whether it’s death or whatever.

There are those moments of transition because those are, I think Brene Brown would say it this way: That’s when we are most vulnerable and least in control. We have some agency, but least in control. I remember when our first daughter, when we were home with this baby, and I didn’t say it to Sharon, but I said, what are we going to do with it? Fortunately, her mother came over to help out. You’ve got to have somebody who’s been there before, but it was the most, I don’t know why, when we got home, because there were no nurses around. It’s just you and this child. We had never done that before. Those are liminal—those are those moments where you’re on the threshold of something incredible and yet risky at the same time.

That’s where we are as a church. That’s where we are as a nation, and that’s where we are as a world. And when you’re in those kind of moments, that’s when folk act up. We’re seeing it on the world stage. We’re going to see it—trust me, you’re going to see it on the national stage. We won’t see it in The Episcopal Church, of course, but it’s human. Rabbi Friedman taught us this is human, and it comes with the territory.

So how do you get through it? I think Moses gave us, showed us the way: Stand still and behold the salvation of God. Be still, as the psalmist says, and know that I am God. To finally in the end, put your hands in the hands of the God who made us and made this world. That’s ultimately what we all have to do.

I hadn’t come near death before, or I didn’t know it, and I didn’t know until my wife actually told me this. This was a couple of weeks ago. We were just talking. She said, the surgeon said, this is going to be risky—one of the head things. I got to tell you, when they were doing all these, I’ve lost track of all the head things they’ve had to do. They’ve been inside my head more than, anyway, more than Carter’s got pills, as the old folks used to say, and apparently the one where they were going to go in—this one that’s got a scar there. That one, I was out of it while most of this was going on. … I finally learned what was going on. I really didn’t know, but she said, the surgeon, who’s an Episcopalian, by the way, a parishioner here in St. Michael’s, Raleigh, so I knew I was in good hands. He had a vested interest.

And he told Sharon, he said, he told her ahead of time, this is really risky. We’ve got to go in; there’s an aneurysm, and we’ve got to go in. We do this all the time, but I forgot what they call that fancy name. But basically they put coils in. Yes. Literally they put this thing in right through the hole that’s right here. They put it in, and it fills up the aneurysm, the bubble, and it takes over the bubble and it creates a dam. So blood won’t go through it and then potentially explode, which—you’ve got a bigger problem then. And the blood will find wherever it needs to go, and go where it goes. And that’s what they did. Well, he just gave Sharon a heads up, but I’m sure she was happy to hear that. … He gave her a heads up, which also helped her to know what the risk and the dangers are, as well as what the hope was. The hope was he’ll recover. He’ll have memory lapses for a while and all that kind of stuff, but the risk is, this is risky surgery.

To know that helps you navigate the unknown, not with a false confidence, but with an informed faith that you can walk through.

How do you navigate these transitions? Have a God; put your hand in the hands of that God. My grandma used to sing, my grandmother was from Eastern North Carolina; that’s the rural part of North Carolina—that’s seriously rural. In her church, they used to always sing, hold on to God’s unchanging hand. How do you navigate this transition? Hold on. Jesus, on the cross, quotes the psalmist: Father, into thy hands I commend my spirit.

And then lastly, and I’ll sit down and shut up. But lastly, you know what? We’ve got to hold on to each other’s hands. You’ve heard me say this before—it’s one of my favorite quotes. It’s from that book by Robert Fulghum, “All I Really Need to Know I Learned in Kindergarten.” And it’s sort of, it’s like a 10 commandments of what you learned in kindergarten that you ought to carry in life. And so the first one, he says, share everything. Play fair. Don’t hit people. Would that these were enshrined for members of the Congress of the United States. But anyway, don’t hit people. Clean up your own mess. Don’t take things that aren’t yours. Say you’re sorry when you hurt somebody. Wash your hands before you eat; it really is important. Flush. And then when you go out into the world, watch out for traffic, and hold hands to each other.

When you go out into the world, Episcopal Church Executive Council, as we go out into the world, into the future, hold hands. What the old hymn says, “Precious Lord, take my hand. Lead me on, let me stand. I’m tired, I’m weak. I’m worn. Through the storm, through the night.” God love you. Thank you.

Palabras de apertura del obispo primado Michael Curry ante el Consejo Ejecutivo

La siguiente es una transcripción ligeramente editada de las palabras de apertura del obispo primado Michael Curry ante el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, reunido del 18 al 20 de abril en Raleigh, Carolina del Norte.

Pensé que solo compartiría un par de cosas, nada más. Una de las cosas de las que soy consciente, personalmente consciente, es la transición. Quiero decir, la realidad es que, al estar atrapado dentro y fuera de hospitales y unidades de terapia intensiva y todo ese tipo de cosas, estás consciente de las transiciones. Y quiero decir que hubo un momento en la unidad de terapia intensiva en el que recuerdo estar vagamente despierto. Y de hecho, me desperté, y creo que era sábado por la noche o domingo, más bien temprano por la mañana del domingo, y recuerdo que me desperté y fue la primera vez que me desperté. Quiero decir, había estado inconsciente desde el miércoles y no sabía dónde me encontraba.

Y una de las enfermeras entró en la habitación y estaba haciendo algo. Siempre están jugueteando con algo. Y tengo que admitir que una parte de mí dijo: ¿es este un ángel? Realmente lo hice, más o menos, no estaba seguro de dónde estaba. Y finalmente dije, disculpe señora, ¿dónde estoy? Y ella dijo, está en el Hospital REX. Está en la unidad de terapia intensiva. Salió muy bien de su cirugía. Ya superó la cirugía y ahora puede descansar. Y volví a dormirme. No recuerdo nada más después de eso, pero también me di cuenta de que el poder de esa palabra simplemente me orientó hacia donde estaba y que estaba bien. Eso es todo lo que necesitaba.

Y muchas veces eso es todo lo que necesitamos. El poder de esa palabra que simplemente te orienta hacia dónde estás cuando no lo sabes con seguridad marca toda la diferencia del mundo. No es necesario tener todas las respuestas. Yo no tenía todas las respuestas. No sabía lo que habían hecho. Sabía vagamente lo que se suponía que debían hacer. No sabía que tenían más que hacer de lo que esperaban. Pero esa palabra de orientación fue suficiente. Hay una historia en el Éxodo, y algunas de las historias del Éxodo han aparecido en las lecturas de la oración matutina diaria. Esta proviene del capítulo 14, y es precisamente cuando Charlton Heston ha liderado, sí, es para siempre; su hija es episcopal.

Él acaba de sacar a los israelitas de Egipto y finalmente están saliendo. Y esta parte está en la Biblia, no solo en la película, pero él los saca, y el faraón cambió de opinión y decidió que iba a ir tras ellos a recobrar a estos esclavos. Dijo que necesitaban esa mano de obra. Y entonces el faraón, los carros empiezan a partir, y recuerdan a Yul Brynner montado en el carro. Quiero decir, es una gran película. Ciertamente lo es. De todos modos, están persiguiéndolos y la gente se da cuenta de que los persiguen y están como en medio porque ese es su pasado, y el pasado viene tras ellos; y su futuro no está claro porque el Mar Rojo está frente a ellos y no saben cómo van a llegar a ese futuro, sea cual fuere.

Y en la película, Josué le dice a Moisés: súbete a las rocas para que la gente pueda verte. He buscado, no he encontrado eso en el relato bíblico, pero Moisés lo hace en un momento, cuando la gente comienza a murmurar y dice, bueno, nos trajiste aquí para matarnos. Es decir, al menos teníamos trabajo en Egipto. En cierto modo comienzan a quejarse de Moisés, y Moisés en la Biblia se levanta donde la gente puede verlo y les dice: quédense quietos y vean la salvación del Señor. Quédense quietos y vean la salvación del Señor.

Uno de los salmistas dice: estad quietos y sabed que yo soy Dios. En esos momentos de transición, que son peligrosos, ya conocen el viejo dicho, más vale malo conocido que bueno por conocer. Hay mucha verdad en eso. Quiero decir, al menos tenían la seguridad de saber lo que había antes, pero ¿qué hay por delante que aún no has vivido y aún no has visto? Eso es incierto. Es arriesgado y no lo controlas del todo. Tienes algún manejo, pero no la controlas del todo. Y es entonces, en ese momento de transición en que dudan entre ¿volvemos a la esclavitud o avanzamos hacia el riesgo de la libertad a través de un mar que simplemente está ahí? No sabían que [el mar] se iba a dividir. ¿Qué hacemos? Y Moisés dice: quédense quietos y vean la salvación de Dios.

Esa puede ser una palabra para nosotros, como Iglesia y como mundo. Y tal vez en estos momentos de transición, me refiero a nosotros en la Iglesia; quiero decir, este es mi último Consejo Ejecutivo, así que puedo graduarme con la promoción del 24. Recuerdo mi primer año en el Consejo, no tenía idea de lo que estaba pasando. Sucedía simplemente que nunca había formado parte del Consejo Ejecutivo. Por suerte, el secretario Barlowe y (la entonces presidente de la Cámara de Diputados) Gay Jennings y todos me guiaron a lo largo del camino; y me dije: ¿tengo que presidir una reunión de la que no sé nada? Bueno, en realidad eso es la mitad del trabajo de la mayoría de los obispos, pero ellos no se los dirán.

No puedo decirles cuántas veces, cuando yo era obispo en Carolina del Norte y el comité de inversiones, bueno, en realidad los fideicomisarios, se reunían y yo tenía que presidir la reunión de fideicomisarios y eso estaba bien, pero el comité de inversiones, también se suponía que estuviera presente. Así que estoy sentado allí y discutían de todas las inversiones y todo lo demás, y tenía que presidirlo. Y entonces otro obispo me dijo: déjame contarte un secreto de cómo presides una reunión de la que no tienes idea de lo que pasa. Dices, procedamos; ¿Qué tenemos por delante? El punto de la agenda es X y usted llama a alguien: ¿hay alguna conversación que debamos tener? Y dejas que ellos se encarguen de la conversación, y no tienes que decir una palabra ni siquiera saber lo que está pasando. No tengo idea de qué tuvo que ver eso con todo esto, pero la realidad es que a veces te encuentras en momentos y situaciones en las que no lo sabes.

No tienes todo el conocimiento que necesitas y tienes que descubrir cómo puedes transitar a través de eso. Como Iglesia estamos en ese momento. Quiero decir, no es sólo que estemos eligiendo un nuevo OP (Obispo Primado), sino que lo estamos haciendo. Esto es inquietante para todos, incluidos los nominados. Puedo decirles que yo fui uno de ellos y es inquietante porque te expones públicamente y es posible que no seas elegido y tienes que descubrir cómo actuar. Quiero decir, no puedes echarte a llorar y volverte a casa. Es como, ¿qué hacer? Quiero decir, es incierto y la transición se produce en un momento de incertidumbre.

Esta gran iglesia nuestra transitará hacia el futuro, pero no como siempre lo ha hecho. Esa es simplemente la realidad. Y eso está bien.

El movimiento de Jesús en este mundo ha pasado por altibajos. Esto de Jesús ha sido la Iglesia establecida como en la Iglesia de Inglaterra, y ha sido desestablecida. Ha coronado emperadores y ha sido encarcelada por emperadores. Hemos pasado por todo. Pero ese movimiento de personas que están comprometidas con este Jesús y su forma de amar, ese movimiento no se detendrá.

De eso hablaba Jesús cuando le dijo a Pedro, tú eres Pedro y sobre esto, sobre ti, edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ti. A eso se refería Jesús.

Cuando estás en esos momentos de transición, no te sientes realmente seguro: ¿se va a dividir el Mar Rojo? ¿Volveremos a la esclavitud? ¿Qué hacemos? Estarse quieto; ver la salvación de Dios. Ahí es donde estamos ahora como Iglesia, pero también es donde estamos en este país. No sabemos quién será elegido presidente y qué pasará dependiendo de quién sea. … La realidad es que este país está entre dos aguas. Estamos en uno de esos, creo que los llaman momentos liminares, que están llenos de posibilidades pero también de peligros. Y ahí es donde nos encontramos como país. Y ahí es cuando la gente empieza a actuar. Habrá mucha actuación entre ahora y esas elecciones, y sabe Dios, probablemente después de las elecciones. Quiero decir, esos son esos momentos intermedios de transición.

Realmente son riesgosos, y es por eso por lo que aprendí algo en el seminario. Recuerdo haber tomado un curso de liturgia y el profesor nos dijo, ¿alguna vez han notado que todos los oficios pastorales que están en el Libro de Oración y en el libro de Ritos Ocasionales, esos momentos pastorales, son momentos de transición, porque es cuando todos se sienten menos seguros, ya sea por el nacimiento o la adopción de un niño, ya sea por una enfermedad en el hospital, o por una muerte o cualquier otra cosa.

Existen esos momentos de transición porque, creo que Brene Brown lo diría de esta manera, es cuando somos más vulnerables y tenemos menos control. Tenemos alguna presencia, pero menos control. Recuerdo cuando tuvimos nuestra primera hija, cuando estábamos en casa con este bebé, y no se lo dije a Sharon, pero me dije: ¿qué vamos a hacer con ella? Afortunadamente, su madre vino a ayudarla. Tienes que tener a alguien que haya estado allí antes, pero fue lo máximo, no sé por qué, cuando llegamos a casa, porque no había enfermeras cerca. Estás solo con este bebé. Nunca habíamos hecho eso antes. Esos son momentos liminares: esos son esos momentos en los que estás en el umbral de algo increíble y arriesgado al mismo tiempo.

Ahí es donde estamos como Iglesia. Ahí es donde estamos como nación y ahí es donde estamos como mundo. Y cuando te encuentras en estas circunstancias, es cuando la gente se porta mal. Lo estamos viendo en el escenario mundial. Lo veremos; créanme, lo verán en el escenario nacional. No lo veremos en la Iglesia Episcopal, por supuesto, pero es humano. El rabino Friedman nos enseñó que esto es humano y viene adjunto.

Entonces, ¿cómo se supera? Creo que Moisés nos dio, nos mostró el camino: estense quietos y contemplen la salvación de Dios. Estense quietos, como dice el salmista, y sepan que yo soy Dios. Para finalmente, en el último momento, poner las manos en las manos del Dios que nos hizo e hizo este mundo. Eso es, en última instancia, lo que todos tenemos que hacer.

No había estado cerca de la muerte antes, o no lo sabía, y no lo supe hasta que mi esposa me contó esto. Esto fue hace un par de semanas. Estábamos conversando. Ella me dijo que el cirujano le había dicho: esto va a ser riesgoso, una de las cosas más importantes. Debo decirles que cuando estaban haciendo todo eso, perdí la cuenta de todas las cosas importantes que tenían que hacer. Han estado dentro de mi cabeza más que las píldoras de Carter, como solían decir los viejos, y aparentemente aquella donde iban a entrar, me dejó una cicatriz aquí. En ese caso, estuve inconsciente mientras la mayor parte de esto sucedía. … Finalmente supe lo que estaba pasando. Realmente no lo sabía, pero ella me dijo que el cirujano —que es episcopal, por cierto, un feligrés aquí en San Miguel [St. Michael’s], en Raleigh, así que supe que estaba en buenas manos— tenía un interés personal.

Y le dijo a Sharon, le dijo, le dijo con antelación que esto era realmente arriesgado. Tenemos que entrar; hay un aneurisma y tenemos que entrar. Hacemos esto todo el tiempo, pero olvidé cómo llaman a ese nombre tan elegante. Pero básicamente ponen espirales. Sí. Literalmente, pusieron esta cosa a través del agujero que está aquí. Lo colocan y llena el aneurisma, la burbuja, controlan la burbuja y crean una presa, a través de la cual no pasara la sangre para luego explotar, lo cual… constituiría un problema mayor. Y la sangre encontrará su cauce para ir donde debe. Y eso es lo que hicieron. Bueno, él le dio un parte a Sharon, y estoy seguro de que ella se alegró de oírlo. … Él le avisó, lo que también la ayudó a saber cuáles eran los riesgos y los peligros, así como cuál era la esperanza. La esperanza era que se recuperara. Tendrá lapsos de memoria por un tiempo y todo ese tipo de cosas, pero el riesgo es que esta es una cirugía riesgosa.

Saber eso te ayuda a navegar por lo desconocido, no con una confianza falsa, sino con una fe informada que puedes superar.

¿Cómo transitas por estas transiciones? Ten un Dios, pon tu mano en las manos de ese Dios. Mi abuela solía cantar, mi abuela era del este de Carolina del Norte; esa es la parte rural de Carolina del Norte —realmente rural. En su iglesia cantaban siempre, asidos a la mano inmutable de Dios. ¿Cómo navegas por esta transición? Esperando. Jesús en la cruz cita al salmista: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.

Y por último, me sentaré y me callaré. Pero por último, ¿saben qué? Tenemos que tomarnos de las manos. Ya me has oído decir esto antes: es una de mis citas favoritas. Es de ese libro de Robert Fulghum, «Todo lo que realmente necesito saber lo aprendí en el kindergarten». Y es como si fueran 10 mandamientos de lo que aprendiste en el kindergarten que deberías seguir en la vida. Y por eso el primero, dice, compártelo todo. Juega limpio. No golpees a la gente. Ojalá estos fueran [principios] sagrados para los miembros del Congreso de Estados Unidos. Pero de todos modos, no golpees a la gente. Limpia tu propio desorden. No te apropies de lo ajeno. Di que lo lamentas cuando lastimes a alguien. Lávate las manos antes de comer; es realmente importante. Descarga. Y luego, cuando salgan al mundo, tengan cuidado con el tránsito y tómense de la mano.

Cuando salgan al mundo, Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, cuando salgamos al mundo, al futuro, tómense de la mano. Lo que dice el antiguo himno: «Precioso Señor, toma mi mano. Guíame, mantenme en pie. Estoy cansado, estoy débil. Estoy gastado. A través de la tormenta y de la noche». Dios les ama. Gracias.

The following is a transcript of the opening remarks of President of the House of Deputies Julia Ayala Harris to the Executive Council of The Episcopal Church, meeting April 18-20 in Raleigh, North Carolina.

Good morning, members of Executive Council, staff, and distinguished guests.

I have never been so happy to follow our presiding bishop in giving opening remarks! It is so good to have you back with us! Your presence has been missed. 

As we’re gathered today in Raleigh, the home of our esteemed and beloved presiding bishop, I and my heart are filled with joy and gratitude. 

Reflecting on our time together and the work that lies ahead, I am reminded of the powerful words of Paul the apostle in his letter to the Romans. He urges us, “Do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your minds, so that you may discern the will of God—what is good and acceptable and perfect.”

These words resonate with particular poignancy in our current context, as we witness a world that is marked by deep divisions, systemic injustices, and unprecedented challenges. As The Episcopal Church, we are called to be a witness, to embody a different way of being that is grounded in love, in humility, and in steadfast commitment to our shared mission in Christ.

In this moment, we hold in our hearts the people of the Holy Land, who continue to suffer amidst ongoing conflict and violence. As followers of the Prince of Peace, we are unwavering in our pursuit of justice and reconciliation and lasting peace for all the inhabitants of this sacred region. Please join me in praying for an end to the cycle of hatred and bloodshed and for our commitment to build bridges of understanding and forge pathways to just and enduring peace.

We also stand in solidarity with our transgender and non-binary siblings, facing increased discrimination and harm from transphobic rhetoric and death-dealing state policies. As a church, we affirm the divine image—the imago dei—in every person and the inherent dignity of all of God’s children. We denounce any actions or policies that threaten the safety, well-being, and full inclusion of God’s beloved children. Let us be unwavering in our support of our transgender siblings and work tirelessly to create a world where all people can live authentically and without fear.

In the face of these daunting challenges, and on top of a United States presidential election, it is easy to feel overwhelmed or discouraged. But as Christians, we know that we always have the Holy Spirit with us and that we are called to be different—to be a countercultural witness in a troubled world. Called to be transforming people, not conforming people.

This means that we must be guided by the Spirit and the principles of love, justice, and compassion in our decision-making, in our governance, and in our daily lives. We must be willing to ask difficult questions, to challenge the status quo, to take bold actions that prioritize the well-being of all people and the planet we share.

While society breeds division, mistrust, and a quest for power, we embody a different way of being, one grounded in love, in humility, and in the steadfast commitment of our shared mission in Christ. 

As we look ahead to the upcoming General Convention, as we seek to navigate these complex challenges, let us remember that we are not alone. The Holy Spirit is our constant companion and guide, helping us discern the will of God in each moment. She is our midwife to transformation.

I invite you to join me in a renewed commitment to being a countercultural witness. In praying for the guidance of the Holy Spirit in our deliberations and decisions. In being open to the fresh winds of change that may lead us in unexpected directions. In modeling a different way of doing business, one that is transparent, inclusive, focused on the common good rather than the individual gain, bold in our witness, and tireless in the pursuit of God’s love, justice, and peace.

Opening ourselves to the Spirit’s transformative power, allowing our minds to be renewed and our hearts to be aligned with God’s purposes. A transforming people, not a conforming people.

As we prepare to elect and confirm our next primate and presiding officer, I hope that we draw hope and inspiration from the leadership of the 27th presiding bishop of The Episcopal Church, Michael Bruce Curry. His prophetic voice, his unifying presence, and his unwavering commitment to love have been a beacon of hope not only for our church but for the wider world. I mean, how many presiding bishops or even Episcopal bishops get parodied on “Saturday Night Live”? 

Presiding Bishop, you have led this church through a challenging and transformative decade in life and ministry. You have changed the way we think about, talk about, and do evangelism. You have helped lift up and seek new voices in the life of this church. You have challenged us to think more deeply about how we care for and tend to God’s creation. You have given us new language to describe the Episcopal branch of the Jesus Movement.

I am forever grateful for who you are, who God made you to be. You have led our church in this incredible way, and you’ve given me friendship, mentorship, and partnership in the last decade and in the last two years in particular, and for that I am grateful.

May your example and legacy continue to inspire our church and empower us to be bold in our witness, steadfast in our commitment to the Gospel, and tireless in the pursuit of becoming Beloved Community and following that Way of Love. 

As we prepare to go forth from this place and this biennium, let us do so as agents of transformation, embodying the love of Christ in all that we do, as so wonderfully modeled for us by the outgoing class of Executive Council, Secretary Barlowe, and Presiding Bishop Michael Curry. 

Friends, remember that we are to be the hands and feet of Jesus in a world that is crying out for healing, hope, and wholeness. We must never forget that we are not alone in this work—the Holy Spirit is our constant companion and guide. May our life together be a powerful witness of the transformative love of the Gospel. May our actions reflect the love and grace of God with all whom we encounter.

Friends, I call on each and every one of you, whether you are part of this Executive Council, a member of the esteemed staff, or a leader in our beloved church, to join in this countercultural way of being. To be a transforming people, not a conforming people. Together we will build a world where love triumphs over hate, where justice prevails over oppression, where cooperation is understood as healthier than competition, and where every person is a valued and cherished child of God. Will you commit to being open to transformation? Good, because this hurting world needs a transforming people. 

May God bless each and every one of you, and may the Holy Spirit guide and empower this Executive Council and our General Convention as we continue our holy work: discerning the will of God for our community; seeking to serve God in all persons; seeing God in all persons; and loving our neighbor as ourselves.  

Together in love, let us go forth to serve, to lead, and to be the change we wish to see in the world. May God bless you, may God bless our church, and may God bless the communities we serve. Thank you.

Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal: palabras de apertura de la presidente de la Cámara de Diputados

Lo que sigue es una transcripción de las palabras de apertura de la presidente de la Cámara de Diputados, Julia Ayala Harris, ante el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal, reunido del 18 al 20 de abril en Raleigh, Carolina del Norte.

Buenos días, miembros del Consejo Ejecutivo, personal y distinguidos invitados.

¡Nunca me había sentido tan feliz de seguir a nuestro Obispo Primado en sus palabras de apertura! ¡Qué bueno tenerle de regreso con nosotros! Se ha echado de menos su presencia.

Mientras estamos reunidos hoy en Raleigh, el hogar de nuestro estimado y querido Obispo Primado, mi corazón y yo estamos llenos de alegría y gratitud.

Al reflexionar sobre nuestro tiempo juntos y el trabajo que tenemos por delante, recuerdo las impactantes palabras del apóstol Pablo en su carta a los Romanos. Él nos insta: « No se conformen a este mundo; más bien, transfórmense por la renovación de su entendimiento de modo que comprueben cuál sea la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta».

Estas palabras resuenan con particular intensidad en nuestro contexto actual, mientras somos testigos de un mundo marcado por profundas divisiones, injusticias sistémicas y desafíos sin precedentes. Como Iglesia Episcopal, estamos llamados a ser testigos, a encarnar una forma diferente de ser basada en el amor, la humildad y el compromiso firme con nuestra misión compartida en Cristo.

En este momento, tenemos en nuestros corazones al pueblo de Tierra Santa, que continúa sufriendo en medio del conflicto y la violencia continuos. Como seguidores del Príncipe de la Paz, somos inquebrantables en nuestra búsqueda de la justicia, la reconciliación y la paz duradera para todos los habitantes de esa región sagrada. Únase a mí para orar por el fin del ciclo de odio y derramamiento de sangre y por nuestro compromiso de tender puentes de comprensión y forjar caminos hacia una paz justa y duradera.

También nos solidarizamos con nuestros hermanos transgénero y no binarios, que enfrentan una mayor discriminación y perjuicio por la retórica transfóbica y las mortíferas políticas estatales. Como Iglesia, afirmamos la imagen divina—la imago dei—en cada persona y la dignidad inherente de todos los hijos de Dios. Denunciamos cualquier acción o política que amenace la seguridad, el bienestar y la plena inclusión de los amados hijos de Dios. Seamos inquebrantables en nuestro apoyo a nuestros hermanos transgénero y trabajemos incansablemente para crear un mundo donde todas las personas puedan vivir genuinamente y sin temor.

Ante estos enormes desafíos, y además de unas elecciones presidenciales en Estados Unidos, es fácil sentirse abrumado o desanimado. Pero como cristianos, sabemos que siempre tenemos al Espíritu Santo con nosotros y que estamos llamados a ser diferentes, a ser un testigo contracultural en un mundo turbulento. Llamados a ser personas transformadoras, no conformistas.

Esto significa que debemos dejarnos guiar por el Espíritu y los principios del amor, la justicia y la compasión en nuestra toma de decisiones, en nuestro gobierno y en nuestra vida diaria. Debemos estar dispuestos a plantear preguntas difíciles, a desafiar el status quo y a tomar medidas audaces que den prioridad al bienestar de todas las personas y del planeta que compartimos.

Si bien la sociedad genera división, desconfianza y búsqueda de poder, nosotros encarnamos una forma diferente de ser, basada en el amor, la humildad y el compromiso firme de nuestra misión compartida en Cristo.

Mientras miramos hacia la próxima Convención General, mientras buscamos afrontar estos complejos desafíos, recordemos que no estamos solos. El Espíritu Santo es nuestro compañero y guía constante, ayudándonos a discernir la voluntad de Dios en cada momento. Ella es nuestra partera para la transformación.

Los invito a unirse a mí en un compromiso renovado de ser un testigo contracultural. Al orar por la guía del Espíritu Santo en nuestras deliberaciones y decisiones. Estando abiertos a los nuevos vientos de cambio que pueden llevarnos en direcciones inesperadas. A modelar una forma diferente de hacer negocios, que sea transparente, inclusiva, centrada en el bien común más que en el beneficio individual, audaz en nuestro testimonio e incansable en la búsqueda del amor, la justicia y la paz de Dios.

Abriéndonos al poder transformador del Espíritu, permitiendo que nuestra mente se renueve y nuestro corazón se alinee con los propósitos de Dios. Un pueblo transformador, no un pueblo conformista.

Mientras nos preparamos para elegir y confirmar a nuestro próximo [obispo] primado y presidente, espero que obtengamos esperanza e inspiración del liderazgo del 27º. Obispo Primado de la Iglesia Episcopal, Michael Bruce Curry. Su voz profética, su presencia unificadora y su compromiso inquebrantable con el amor han sido un faro de esperanza no sólo para nuestra Iglesia sino para el mundo en general. Quiero decir, ¿cuántos obispos primados o incluso obispos episcopales son parodiados en Saturday Night Live?

Obispo Primado, usted ha guiado a esta Iglesia a través de una década difícil y transformadora en su vida y ministerio. Ha cambiado la forma en que pensamos, hablamos y hacemos evangelismo. Ha ayudado a levantar y buscar nuevas voces en la vida de esta Iglesia. Nos ha desafiado a pensar más profundamente sobre cómo cuidamos y atendemos la creación de Dios. Nos ha dado un nuevo lenguaje para describir la rama episcopal del Movimiento de Jesús.

Estaré eternamente agradecida por quién usted es, por quién Dios le hizo ser. Usted ha dirigido nuestra Iglesia de esta manera increíble y me ha brindado amistad, tutoría y asociación en la última década y en los últimos dos años en particular, y por eso estoy agradecida.

Que su ejemplo y legado continúen inspirando a nuestra Iglesia y capacitándonos para ser audaces en nuestro testimonio, firmes en nuestro compromiso con el Evangelio e incansables en la búsqueda de convertirnos en una Amada Comunidad y en seguir ese Camino del Amor.

Mientras nos preparamos para salir de este lugar y de este bienio, hagámoslo como agentes de transformación, encarnando el amor de Cristo en todo lo que hacemos, como tan maravillosamente nos modeló la clase saliente del Consejo Ejecutivo, el Secretario Barlowe y el obispo primado Michael Curry.

Amigos, recuerden que debemos ser las manos y los pies de Jesús en un mundo que clama por recuperación, esperanza y plenitud. Nunca debemos olvidar que no estamos solos en esta obra: el Espíritu Santo es nuestro compañero y guía constante. Que nuestra vida en común sea un testimonio poderoso del amor transformador del Evangelio. Que nuestras acciones reflejen el amor y la gracia de Dios con todos los que encontramos.

Amigos, hago un llamado a todos y cada uno de ustedes, ya sea que sean parte de este Consejo Ejecutivo, un miembro del estimado personal o un líder de nuestra querida Iglesia, a unirse a esta forma de ser contracultural. Ser un pueblo transformador, no un pueblo conformista. Juntos construiremos un mundo donde el amor triunfe sobre el odio, donde la justicia prevalezca sobre la opresión, donde la cooperación se entienda como más saludable que la competencia y donde cada persona sea un hijo de Dios valorado y querido. ¿Te comprometerás a estar abierto a la transformación? Bien, porque este mundo sufrido necesita un pueblo transformador.

Que Dios los bendiga a todos y a cada uno de ustedes, y que el Espíritu Santo guíe y capacite a este Consejo Ejecutivo y a nuestra Convención General mientras continuamos nuestra santa labor: discernir la voluntad de Dios para nuestra comunidad; buscando servir a Dios en todas las personas, ver a Dios en todas las personas y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

Juntos en amor, avancemos para servir, liderar y ser el cambio que deseamos ver en el mundo. Que Dios los bendiga, que Dios bendiga a nuestra iglesia y que Dios bendiga a las comunidades a las que servimos. Gracias.

The Executive Council of The Episcopal Church has awarded 19 grants, totaling $140,000, to young adult and campus ministries from dioceses across the U.S. The recommended grant applications were approved during the council’s January 2024 meeting.

Young Adult and Campus Ministry grants provide funding for dioceses, congregations, and community colleges, tribal colleges, and university campuses that engage or seek to engage with young adults on and off campus.

“The Young Adult and Campus Ministry grants serve a vital role in building up, sustaining, and breathing new life into young adult communities throughout the church,” said the Rev. Shannon Kelly, officer for Young Adult and Campus Ministries. “Young adult ministries and campus ministries churchwide serve a fundamental role in the life of the church as they walk with young adults during a critical time of spiritual exploration and growth, life discernment, and creating connections with their peers.”

The grant review team included provincial coordinators for young adult and campus ministry, leaders in the area of young adult ministry, staff, and a member of Executive Council. The team scored and commented on the applications, with each application read by at least four people. Reviewers gathered to discern which grants should be recommended for funding.

Grant recipients, listed by category, are as follows:

Campus ministry grants, which provide seed money to help in the startup of new, innovative campus ministries or to enhance an existing ministry:

• The Final Cares Package for College Students Program, Campus Ministry for the Episcopal Church in Colorado: $6,840
• Episcopal at Penn State Choral Scholars, Episcopal Diocese of Central Pennsylvania: $8,000
• Raising Leaders: Four Pillars of Campus Ministry, Episcopal Student Association/All Saints Episcopal Church, Episcopal Church in Minnesota: $8,000
• New Episcopal Campus Ministry at NMU: Sacred Space, Episcopal Diocese of Northern Michigan: $4,000
• “Remember Thy Creator in the Days of Thy Youth,” The Citadel Episcopal Fellowship, Episcopal Diocese of South Carolina: $8,000

Development grants, which establish new, restore dormant, or reenergize existing campus ministries:

• Watershed: Young Adult Ministry at Trinity Episcopal Church, Santa Barbara, Episcopal Diocese of Los Angeles: $30,000
• Young Adult Ministry, The Episcopal Church in Southeast Florida: $20,000

Project grants, which provide money for a one-time project to enhance and positively impact a campus or young adult ministry:

• The Great Basilicas of Italy: Transforming Lives Through the Power of Music, Episcopal Diocese of Los Angeles: $2,000
• “To Buy the Sun,” SUNY New Paltz Episcopal Campus Ministry, Episcopal Diocese of New York: $2,000
• Permanent Community Whiteboard, The Belfry, Episcopal Diocese of Northern California: $2,000
• Coffee Project, United Campus Ministry La Crosse, Episcopal Diocese of Eau Claire: $1,000

Young adult ministry grants, which provide seed money to help in the startup of new, innovative young adult ministries or enhance existing ministries:

• Ensemble: re-Energize the 20s & 30s Ministry at the American Cathedral in Paris Post-COVID, Convocation of Episcopal Churches in Europe: $8,000
• Israel/Palestine Immersion Program and Holy Lands Pilgrimage, All.together Campus Ministry, Episcopal Diocese of Michigan: $2,000
• Beloved Community in the Hudson Valley, Episcopal Diocese of New York: $8,000
• Kaospe (Lakota for “horse in training”) program, Cheyenne River Episcopal Mission, Episcopal Diocese of South Dakota: $8,000
• Adult Camp weekend at Paradise Point Camp, Episcopal Diocese of Idaho: $2,660
• The Marian Garden: an intergenerational, inter-communal ministry cultivated by the Peregrinos of All Saints’, Episcopal Diocese of Arizona: $8,000
• Patchwork: A Young Adult Ministry of the St. Thomas Episcopal Church, Episcopal Diocese of North Dakota: $8,000
• St. Titus’ Episcopal Church Younger Adults Group, Episcopal Diocese of North Carolina: $3,500

View a full list and description of grant recipients online.

For more information, contact the Rev. Shannon Kelly. Learn more about Young Adult and Campus Ministry grants and other Episcopal Church grant and scholarship opportunities.

La Iglesia Episcopal otorga las subvenciones 2024 para los Ministerios de Jóvenes Adultos y Universitarios

El Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal otorgó 19 subvenciones por un total de 140,000 dólares a ministerios para jóvenes adultos y universitarios de diversas diócesis de EE. UU. Las solicitudes de subvenciones recomendadas fueron aprobadas durante la reunión del Consejo de enero de 2024.

Las subvenciones para los Ministerios de Jóvenes Adultos y Universitarios dan financiamiento a diócesis, congregaciones y colegios comunitarios, colegios tribales y campus universitarios que ya trabajan o que desean trabajar en el futuro con jóvenes adultos dentro y fuera del campus universitario.

“Las subvenciones para los Ministerios de Jóvenes Adultos y Universitarios son vitales en la construcción, el sostén y la revitalización de las comunidades de jóvenes adultos en toda la iglesia”, afirmó la Rvda. Shannon Kelly, funcionaria a cargo de los Ministerios de Jóvenes Adultos y Universitarios. “Los ministerios para jóvenes adultos y los ministerios universitarios de toda la iglesia desempeñan un papel fundamental en la vida de la iglesia ya que acompañan a los jóvenes adultos durante un período crítico de exploración y crecimiento espiritual, discernimiento de vida y creación de conexiones con sus pares”.

El equipo de revisión de las subvenciones estuvo conformado por coordinadores provinciales de ministerios juveniles y universitarios, líderes en el área de ministerios juveniles, personal especializado y un miembro del Consejo Ejecutivo. El equipo evaluó y comentó las solicitudes, y cada una de ellas fue revisada por al menos cuatro personas. Los revisores se reunieron para discernir qué subvenciones debían recomendarse para recibir financiamiento. Los beneficiarios de las subvenciones, ordenados por categorías, son los siguientes:

Subvenciones para ministerios universitarios, que proporcionan capital inicial para ayudar a poner en marcha ministerios universitarios nuevos e innovadores o para mejorar un ministerio ya existente:

• Programa “The Final Cares Package for College Students“, Ministerio Universitario para la Iglesia Episcopal en Colorado: $6,840
• Becarios Corales Episcopal en la Universidad Penn State, Diócesis Episcopal de Pensilvania Central: $8,000
• Formando Líderes: Cuatro Pilares del Ministerio Universitario, Asociación de Estudiantes Episcopales / Iglesia Episcopal All Saints, Iglesia Episcopal en Minnesota: $8,000
• Nuevo Ministerio Episcopal Universitario en NMU: Espacio Sagrado, Diócesis Episcopal del Norte de Michigan: $4,000
• “Recuerda a tu Creador en los Días de tu Juventud”, La Comunidad Episcopal de Citadel, Diócesis Episcopal de Carolina del Sur: $8,000

Subvenciones de desarrollo, que crean nuevos ministerios universitarios, restablecen los inactivos o revitalizan los ya existentes:

• Watershed: Ministerio para Jóvenes Adultos en la Iglesia Episcopal Trinity, en Santa Bárbara, Diócesis Episcopal de Los Ángeles: $30,000.
• Ministerio de Jóvenes Adultos, La Iglesia Episcopal en el Sureste de Florida: $20,000

Subvenciones para proyectos, que proporcionan fondos para un proyecto único destinado a mejorar e impactar de manera positiva un ministerio universitario o de jóvenes adultos:

• Las Grandes Basílicas de Italia: Transformando vidas a través del poder de la música, Diócesis Episcopal de Los Ángeles: $2,000.
• “To Buy the Sun” (Para Comprar el Sol), Ministerio Episcopal Universitario de SUNY New Paltz, Diócesis Episcopal de Nueva York: $2,000.
• Pizarra Comunitaria Permanente, The Belfry, Diócesis Episcopal de California del Norte: $2,000.
• Proyecto Café, Ministerio Unido Universitario La Crosse, Diócesis Episcopal de Eau Claire: $1,000.

Subvenciones para ministerios de jóvenes adultos, que proporcionan capital inicial para ayudar en la puesta en marcha de nuevos e innovadores ministerios de jóvenes adultos o para mejorar los ministerios existentes:

• Ensamble: Re-Energizar el Ministerio para Jóvenes Adultos entre 20 y 30 años de edad en la Catedral Americana de París Post-COVID, Convocación de Iglesias Episcopales en Europa: $8,000
• Programa de Inmersión en Israel/Palestina y Peregrinación a Tierras Sagradas, Ministerio All.together, Diócesis Episcopal de Michigan: $2,000
• Comunidad Amada en el Valle del Hudson, Diócesis Episcopal de Nueva York: $8,000
• Programa Kaospe (significa “caballo en entrenamiento” en Lakota), Misión Episcopal de Cheyenne River, Diócesis Episcopal de Dakota del Sur: $8,000
• Fin de Semana de Campamento para Adultos en Paradise Point Camp, Diócesis Episcopal de Idaho: $2,660
• El Jardín Mariano: ministerio intergeneracional e intercomunal cultivado por los Peregrinos de la Iglesia All Saints, Diócesis Episcopal de Arizona: $8,000
• Patchwork: Un Ministerio para Jóvenes Adultos de la Iglesia Episcopal St. Thomas, Diócesis Episcopal de Dakota del Norte: $8,000
• Grupo de Jóvenes Adultos de la Iglesia Episcopal St. Titus, Diócesis Episcopal de Carolina del Norte: $3,500

Consulte en línea la lista completa y la descripción de los beneficiarios de las subvenciones.

Para obtener más información, póngase en contacto con la Reverenda Shannon Kelly. También puede recibir más información sobre las subvenciones para los Ministerios de Jóvenes Adultos y Universitarios, así como otras oportunidades de subvenciones y becas de la Iglesia Episcopal.

Earlier today, Presiding Bishop Michael Curry and President of the House of Deputies Julia Ayala Harris signed the incorporating legal documents required to make the Episcopal Coalition for Racial Equity and Justice an official independent New York nonprofit corporation.

This action realizes a vision started more than three years ago by the church’s then-presiding officers to address the harms of white supremacy and foster a churchwide culture of truth-telling, reckoning, and healing in pursuit of racial justice.

“While today’s news is in one sense legal and administrative, there is tremendous spiritual depth to what we have achieved these past years in our commitment to becoming the Beloved Community envisioned by Jesus of Nazareth,” Curry said. “We are called to the hard and holy work of love, and I cannot wait to see how the Episcopal Coalition for Racial Equity and Justice will carry this work into a sustainable, creative future.” 

In 2022, the working group tasked with bringing this vision into reality sent a report with recommendations to the 80th General Convention. One of the resulting resolutions called for the creation of the coalition—a unique, extra-ecclesial body designed to organize and network with agility across churchwide structures. Since then, a constituting group has been at work to identify the organizational, canonical, and legal pathways to fully establish the coalition.  

“The establishment of this coalition is a historic step forward in our church’s ongoing work to dismantle systemic racism and build a more just and equitable future for all God’s children.” Ayala Harris said. “While there is still much work ahead of us, today’s announcement marks a significant milestone in our journey toward racial justice. Let us move forward with courage, compassion, and a steadfast commitment to creating a church and a world where all people are valued and loved.”

The coalition, which is designed to work alongside and in collaboration with existing racial justice programs in the church, will receive some of its annual funding from the income of 10% of the unrestricted endowment of the Domestic and Foreign Missionary Society. To ensure ongoing funding of the coalition from the church’s resources in future years, Curry and Ayala Harris plan to propose a rare joint resolution to the 81st General Convention that would include the current funding mechanism in the church’s canons.

“The Episcopal Coalition will breathe new life into the church,” said Ryan Kusumoto, who served as chair of the coalition’s constituting group. “It will serve as a central point for the work of racial justice. Our next step is to bring individuals and groups together in this crucial mission and ministry.”

Ian Douglas, retired bishop of Connecticut and a member of both the original presiding officers’ working group and the constituting group, said, “While the 80th General Convention had already established the coalition, the constituting group had to do the detail work of bringing the dream to fruition. Our time has been blessed by the leading of the Holy Spirit, and I am excited to see how we will move forward to dismantle racism and white supremacy in service to God’s mission of restoration and reconciliation.”

To learn more about the coalition and to become involved, please visit its website.

Líderes de la Iglesia Episcopal lanzan una coalición independiente por la justicia racial

En las primeras horas de hoy, el obispo primado Michael Curry y la presidente de la Cámara de Diputados, Julia Ayala Harris, firmaron los necesarios documentos legales de incorporación para convertir la Coalición Episcopal por la Equidad y la Justicia Raciales  en una corporación oficial independiente sin fines de lucro en Nueva York.

Esta decisión hace realidad un proyecto que se iniciara hace más de tres años por los entonces líderes de la Iglesia para abordar los perjuicios de la supremacía blanca y fomentar una cultura en toda la Iglesia de testimonio de la verdad, rendición de cuentas y recuperación en pos de la justicia racial.

«Si bien las noticias de hoy son en cierto sentido legales y administrativas, hay una tremenda profundidad espiritual en lo que hemos logrado en estos últimos años en nuestro compromiso de convertirnos en la Amada Comunidad concebida por Jesús de Nazaret», dijo Curry. «Estamos llamados a realizar el arduo y santo trabajo del amor, y no puedo esperar a ver cómo la Coalición Episcopal para la Equidad y la Justicia Raciales llevará este trabajo hacia un futuro creativo y sostenible».

En 2022, el equipo de trabajo encargado de hacer realidad este proyecto envió un informe  con recomendaciones a la 80ª. Convención General. Una de las resoluciones resultantes  pedía la creación de la coalición, un organismo extraeclesial único diseñado para organizar e interconectar ágilmente todas las estructuras de la Iglesia. Desde entonces, un equipo constituyente ha estado trabajando para identificar los caminos organizativos, canónicos y legales para establecer plenamente la coalición.

«El establecimiento de esta coalición es un paso histórico en el trabajo continuo de nuestra Iglesia para desmantelar el racismo sistémico y construir un futuro más justo y equitativo para todos los hijos de Dios», dijo Ayala Harris. «Si bien queda aún mucho trabajo por delante, el anuncio de hoy marca un hito importante en nuestro viaje hacia la justicia racial. Avancemos con valentía, compasión y un compromiso firme para crear una Iglesia y un mundo donde todas las personas son valoradas y amadas.»

La coalición, que está concebida para trabajar junto y en colaboración con los programas de justicia racial existentes en la Iglesia, recibirá parte de su financiación anual de los ingresos del 10% de la dotación irrestricta de la Sociedad Misionera Nacional y Extranjera. Para garantizar la financiación continua de la coalición con los recursos de la Iglesia en los años futuros, Curry y Ayala Harris planean proponer una rara resolución conjunta a la 81ª Convención General que incluiría el mecanismo de financiación actual en los cánones de la Iglesia.

«La Coalición Episcopal dará nueva vida a la iglesia», dijo Ryan Kusumoto, quien se desempeñó como presidente del equipo constituyente de la coalición. «Servirá como punto central para la labor de justicia racial. Nuestro próximo paso es unir a individuos y grupos en esta misión y ministerio esenciales».

Ian Douglas, obispo jubilado de Connecticut y miembro tanto del equipo de trabajo de los líderes originales como del equipo constituyente, dijo: «Si bien la 80ª. Convención General ya había establecido la coalición, el equipo constituyente tuvo que llevar a cabo la labor detallada de convertir el sueño en realidad. Nuestro tiempo ha sido bendecido por la dirección del Espíritu Santo y estoy entusiasmado de ver cómo avanzaremos para desmantelar el racismo y la supremacía blanca al servicio de la misión de restauración y reconciliación de Dios».

Para obtener más información sobre la coalición y participar, visite su página web.

The Episcopal Church Joint Nominating Committee for the Election of the Presiding Bishop (JNCPB) announced today that the Rt. Rev. DeDe Duncan-Probe, bishop of the Episcopal Diocese of Central New York, has been nominated through its petition process to stand for election as the 28th presiding bishop at General Convention in June 2024.

Obispa DeDe Duncan-Probe nominada por petición para la elección de Obispa Presidenta

El Comité Nominador Conjunto para la Elección del Obispo Presidente (JNCPB, por sus siglas en inglés) anunció hoy que la Reverendísima DeDe Duncan-Probe, obispa de la Diócesis de la Iglesia Episcopal de Nueva York Central, ha sido nominada a través del proceso de petición para postularse a la elección del 28º obispa presidenta en la Convención General en junio de 2024.

Évêque DeDe Duncan-Probe nommée par pétition pour être élu évêque président

Le Comité Conjoint de Nomination pour l’élection de l’évêque président (JNCPB) de l’Église épiscopale a annoncé aujourd’hui que la Révérende DeDe Duncan-Probe, évêque du diocèse de Centre de New York de l’Église épiscopale, a été nommée par le biais de son processus de pétition pour se présenter à l’élection du 28e évêque président lors de la Convention générale de juin 2024.

The committee said that Duncan-Probe was vetted through the same process of background and reference checks as all nominees, as required by Canon I.2.1(d)(4).

The election will take place on June 26 during The Episcopal Church’s triennial General Convention in Louisville, Kentucky.

“We are grateful that the Holy Spirit continues to guide the church’s discernment process toward electing our next presiding bishop,” said Canon Dr. Steve Nishibayashi of the Episcopal Diocese of Los Angeles, who co-chairs the committee with the Rt. Rev. Mark Lattime, bishop of Alaska.

The Rev. Maureen-Elizabeth Hagen, a deacon who chairs the nominations subcommittee, added that committee members hope that Episcopalians will join them in praying for the nominees, their families, and their dioceses. “Our discernment has been grounded in prayer since we began meeting in 2021,” she said.

The canons limited the petition process to any bishop or deputy to the 81st General Convention. The petition process opened from Wednesday, April 3, at 12:01 a.m. EDT, and closed at 11:59 p.m. EDT Monday, April 15.

The committee’s slate of nominees, announced on April 2, includes:

The Rt. Rev. J. Scott Barker
Diocese of Nebraska

The Rt. Rev. Daniel G. P. Gutiérrez
Diocese of Pennsylvania

The Rt. Rev. Sean Rowe
Diocese of Northwestern Pennsylvania
Diocese of Western New York

The Rt. Rev. Robert Wright
Diocese of Atlanta

Videos of each nominee discussing a biblical image or metaphor that resonates with this moment in the life of the church and the role of the presiding bishop are available on the General Convention website. This page also includes photos and links to each bishop’s biography on their diocesan websites.

Read all press releases about the committee’s work, including information about the General Convention election process.

Those with questions may contact the committee at pb28@episcopalchurch.org.

El comité informó que Duncan-Probe fue evaluada a través del mismo proceso de verificación de antecedentes y referencias que el resto de los nominados, tal como lo establece el Canon I.2.1(d)(4).

Las elecciones se llevarán a cabo el día 26 de junio durante la Convención General trienal de la Iglesia Episcopal en Louisville, Kentucky.

“Nos sentimos agradecidos de que el Espíritu Santo continúe guiando el proceso de discernimiento de la Iglesia para la elección de nuestra próxima obispa presidenta”, afirmó el canónigo Dr. Steve Nishibayashi de la Diócesis Episcopal de Los Ángeles, quien es copresidente del comité junto con el Reverendísimo Mark Lattime, obispo de Alaska.

La Reverenda Maureen-Elizabeth Hagen, diacona que preside el subcomité de nominaciones, añadió que los miembros del comité esperan que los episcopales se unan a ellos en la oración por los nominados, sus familias y sus diócesis. “Nuestro proceso de discernimiento se ha basado en la oración desde que comenzamos a reunirnos en 2021”, indicó.

Los cánones limitaron el proceso de petición a obispos o diputados ante la 81ª Convención General. El proceso inició el miércoles 3 de abril a las 12:01 a.m. EDT y finalizó el lunes 15 de abril a las 11:59 p.m. EDT.

La lista de nominados del comité que fue anunciada el 2 de abril incluye a las siguientes personas:

El Reverendísimo J. Scott Barker
Diócesis de Nebraska

El Reverendísimo Daniel G. P. Gutiérrez
Diócesis de Pensilvania

El Reverendísimo Sean Rowe
Diócesis de Pensilvania Noroccidental
Diócesis de Nueva York Occidental

El Reverendísimo Robert Wright
Diócesis de Atlanta

Los videos de cada nominado estudiando una imagen bíblica o metáfora que sea relevante para este momento en la vida de la iglesia y el papel del obispo presidente están disponibles en el sitio web de la Convención General. Esta página también incluye fotos y enlaces a la biografía de cada obispo en su sitios web diocesanos.

Véase en este enlace todos los comunicados de prensa sobre el trabajo del comité, así como la información sobre el proceso electoral de la Convención General.

Si tienen alguna pregunta pueden ponerse en contacto con el comité en la dirección electrónica pb28@episcopalchurch.org.

La commission a déclaré que Duncan-Probe était soumis au même processus de vérification des antécédents et des références que tous les candidats, comme l’exige le  Canon I.2.1(d)(4).

L’élection aura lieu le 26 juin lors de la convention générale triennale de l’Église épiscopale à Louisville (Kentucky).

“Nous sommes reconnaissants à l’Esprit Saint de continuer à guider le processus de discernement de l’Église en vue de l’élection de notre prochain évêque président”, a déclaré le chanoine Steve Nishibayashi, du diocèse épiscopal de Los Angeles, qui copréside le comité avec le révérend Mark Lattime, évêque d’Alaska.

La Révérende Maureen-Elizabeth Hagen, diacre qui préside le sous-comité des nominations, a ajouté que les membres du comité espèrent que les épiscopaliens se joindront à eux pour prier pour les candidats, leurs familles et leurs diocèses. “Notre discernement est fondé sur la prière depuis que nous nous sommes réunis en 2021”, a-t-elle déclaré.

Les canons limitent la procédure de pétition à tout évêque ou député à la 81e Convention générale. La procédure de pétition s’est ouverte le mercredi 3 avril à 0h01 EDT et s’est achevée le lundi 15 avril à 23h59 EDT.

La liste des candidats, annoncée le 2 avril, comprend les personnes suivantes

Le Très Révérend J. Scott Barker
Diocèse du Nebraska

Le très révérend Daniel G. P. Gutiérrez
Diocèse de Pennsylvanie

Le très révérend Sean Rowe
Diocèse du nord-ouest de la Pennsylvanie
Diocèse de Western New York

Le très révérend Robert Wright
Diocèse d’Atlanta

Des vidéos de chaque candidat discutant d’une image ou d’une métaphore biblique qui résonne avec ce moment de la vie de l’Église et le rôle de l’évêque président sont disponibles sur le site Web de la Convention générale. Cette page comprend également des photos et des liens vers la biographie de chaque évêque sur les sites de son diocèses.

Lisez tous les communiqués de presse relatifs aux travaux de la commission, y compris les informations sur le processus électoral de la Convention générale.

Les personnes ayant des questions peuvent contacter la commission à l’adresse suivante : pb28@episcopalchurch.org.